You don’t need translations to feel both Pain & Solidarity

 

അള്ളാഹു വിന്റെ കോടതിയിൽ വലിയവനും ചെറിയവനും ഇല്ല നിങ്ങൾ പാവപ്പെട്ടവര നിങ്ങൾ സഹായിക്കുക ആകാശത്തുള്ളവർ നിങ്ങളെയും സഹായിക്കും
റോഹിംങ്ക്യൻ ക്യാമ്പിൽ നിന്നുള്ള ദൃക്ഷ്യം,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Imam Husain…

 

On this day, the grandson of the Prophet ﷺ, Hussain (may Allah be pleased with him) was martyred in Karbala alongside many of his family members.

A truly dark day in Islamic history.

The Messenger of Allah ﷺ said:

“Husain is from me, and I am from Husain. May Allah love those who love Husain.” (Tirmidhi)

Russia Acknowleged Islam

 

 

Humanity..!

 

Prayer

 

Seen on an oil rig in #Singapore for Eid Ul Adha prayers. Photo shared by @bisman22. #PlacesYoullPray

إلهي….

 

إلهي : إن كانت رحمتك للمحسنين فإلى أين تذهب آمال المذنبين ؟
إلهي : ببابِكَ أنخنا ، ولمعروفِكَ تعرّضنا ، وبكرمِكَ تعلّقنا ، وبتقصيرِنا اعترفنا ، وأنتَ أكرمُ مَسئُولٍ وأعظمُ مأمُولٍ ، فارحم اللهم عباداً غرّهُم طولُ إمهالِك ، وأطمَعَهم دوامُ إفضالِك ، ومدّوا أيديَهم إلى كريمِ نوالِك ، وتَيقّنُوا ألاّ غِنىً لهم عن سُؤالِك .

قيام الليل

 

معنى قيام الليل في اصطلاح الفقهاء: قضاء الليل ولو ساعة بالصلاة أو غيرها, ولا يشترط أن يكون مستغرقا لأكثر الليل، فإذا صلى المسلم ركعتين بعد العشاء بنية قيام الليل حصل له السنة، ولا تشترط الإطالة. وصلاة قيام الليل أو صلاة الليل أعم من صلاة التهجد، فكل تهجد قيام ليل، وليس العكس.
والتهجد في اللغة من الكلمات الأضداد، بمعنى أنه يستعمل في المعنى وضده على الحقيقة فالتهجد في اللغة هو التهجد في اللغة من الهجود, ويطلق على النوم والسهر: يقال: هجد: نام بالليل, فهو هاجد, والجمع هجود, وهجد: صلى بالليل, ويقال تهجد: إذا نام, وتهجد إذا صلى , فهو من الأضداد إذن.
والتهجد في اصطلاح الفقهاء: و صلاة التطوع في الليل بعد النوم، ويؤيد ذلك ما رواه عن الحجاج بن عمرو بن – رضي الله عنه – صاحب رسول الله ﷺ قال: «أبحسب أحدكم إذا قام من الليل يصلي حتى يصبح أنه قد تهجد؟ إنما التهجد المرء يصلي الصلاة بعد رقدة، ثم الصلاة بعد رقدة، وتلك كانت صلاة رسول الله ﷺ» [الطبراني].
وأفضل أوقاتها في السدس الرابع من الليل والخامس، هذا إذا قسم الليل إلى أسداس، وذلك لقول النبي ﷺ : «أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، ويصوم يومًا، ويفطر يومًا» [البخاري] أما إذا قسم الليل إلى نصفين، فالنصف الأخير هو الأفضل، أو الثلث الأخير لمن قسم الليل ثلاثة أقسام، وذلك لما رواه أبو هريرة – رضي الله عنه – عن النبي ﷺ قال: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟» [البخاري ومسلم].
وأما عن عدد ركعاتها، فقد ذهب الشافعية إلى أنه لا حصر لعدد ركعاته لخبر: «الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر» [ابن حبان والحاكم]، وخير الكمال هدي النبي ﷺ حيث كان يصلي ثمان ركعات كما روت ذلك السيدة عائشة رضي الله عنها حيث قالت: «ما كان رسول الله ﷺ يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة: يصلي أربعا, فلا تسأل عن حسنهن وطولهن, ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن, ثم يصلي ثلاثا» [البخاري ومسلم] وفي لفظ قالت: «كانت صلاته ﷺ في شهر رمضان وغيره بالليل ثلاث عشرة ركعة, منها ركعتا الفجر».
أ.د. #علي_جمعة

Rohingya 2017

 

The 400,000 residents of Rakhine State of Myanmar, are 40% of the Rohingya people scattered between India, Pakistan, and Malaysia.. Some of their small communities are known in Western Europe and USA as well.. These Stateless population had been ignored for many decades, till their prime land as descovered with gas and mineral reserves.. Buddhists had organized ethnic cleansing, supported by the wealth hungry Junta.. Lately; enthusiastic Rohingya youth started to recieve military support from radical Muslims.. The visciou cycle of violence has kicked off.. No one knows how it will fold.. As always, the poor and helpless pay for the insanity..

Preacher

 

If a Preacher confidently believes that he is a competent Preacher; then he critically needs a Preacher to guide him towards the righteous Path..!!

Appreciate what you have..

 

By default, we forget what we have and focus on what we miss.. We tend to forget the blessings, small or big, for the sake of others which we assume critical.. However, it is always a repeated advise to start by recognizing and appreciating what we have.. Then, the true merit of what we look for will be reasonable and achievable..

Contented

 Check out @zaytunacolleges Tweet: https://twitter.com/zaytunacollege/status/905198608777003008?s=09

The Strong…

 

A Friend says:
Strong people have lots of Loneliness…
The Weak cling within the Crowd…

إلهي..

 

لك الحمد يا ذا الجود و المجد والعلا * تباركت تعطي من تشاء و تمنع

إلهي وخلاقي وحرزي و موئلي * إليك لدى الإعسار و اليسر أفزع

إلهي لئن جلت وجمَّت خطيئتي * فعفوك عن ذنبي أجل وأوسع

إلهي لئن أعطيت نفسي سؤلها * فها أنا في أرض الندامة أرتع

إلهي ترى حالي وفقري و فاقتي * وأنت مناجاتي الخفيّة تسمع

إلهي أجرني من عذابك إنني * أسيرٌ ذليلٌ خائفٌ لك أخضع

إلهي لئن عذّبتني ألف حجة * فحبل رجائي منك لا يتقطّع

إلهي أذقني طعم عفوك يوم لا * بنون ولا مال هنالك ينفع

إلهي لئن فرَّطت في طلب التقى فها * أنا إثر العفو أقفو و أتبع

إلهي لئن أخطأت جهلاً فطالما * رجوتك حتى قيل ها هو يجزع

إلهي ذنوبي جَازَتِ الطَوْدَ واعْتَلَتْ * وَصَفْحُكَ عَنْ ذَنِبي أَجَلُّ وأَرْفَعُ

إلهي ينجي ذكر طولك لوعتي * وذكر الخطايا العين مني تدمع

إلهي أَنِلْنِي مِنْكَ روحا وَرَحْمَة ً * فَلَسْتُ سوى أَبْوَابِ فَضْلِكَ أَقْرَعُ

إلهي لئن أقصيتني أو طردتني * فما حيلتي يا رب أم كيف أصنع ؟

إلهي حليف الحب بالليل ساهر * ينادي ويدعو والمغفّل يهجع

وكلهم يرجو نوالك راجيا * لرحمتك العظمى وفي الخلد يطمع

إلهي يمنيني رجائي سلامة * وقبح خطيئاتي عليَّ يشيّع

إلهي فإن تعف فعفوك منقذي * وإلا فبالذنب المدمر أصرع

إلهي بحق الهاشمي وآله * وحرمة ابراهيم خلك أضرع

إلهيَ فانْشُرْني على دِيْنِ أَحْمَدٍ * تقياً نقياً فانتاً لك أخشعُ

ولا تحرمني ياإلهي وسيّدي * شفاعَتَكَ الكُبْرَى فذاك المُشَفِّعُ

و صلّ عليه ما دعاك موحدٌ * وناجاك أَخْيارٌ بِبَابك رُكَّعُ

(الإمام على بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه وأرضاه)

Hajj 2017

 

Feast of Colors, Diversities and Cultures within Islam

Road-maps..

 

There are two approaches in the spiritual journey.

The first is the path of striving and self-discipline, and the second is the path of knowing and becoming attached to the Lord of the earth and the heavens.

Our master al-Shādhilī belongs to the people of the second path.

Those who placed asceticism at the beginning of the journey are the people of striving and discipline.

Those who placed no obstacles along the path are the people of direct knowing.

Both paths are sound, but one of them—the first—involves hardship and struggle, while the second reaches the same result with less effort.

The people of the first path said: in order to reach attachment to Allah alone, we must remove all other attachments from the path. So they began with asceticism, because it is the root of attachment to other than Allah, and they started cutting those attachments one by one.

The people of the second path said: rather, we attach ourselves to Allah, and He is sufficient to detach us from all else.

When they came to know Him, He drew them to Himself away from everything they saw and desired to renounce. Among the people of this second path are those who, when they wish to renounce something, see Allah within that thing—so they turn toward it and do not renounce it.

هناك منهجان فى السير 
الأول طريق المجاهدات،والثاني طريق التعرف والتعلق برب الأرض والسماوات 
وسيدنا الشاذلي من أرباب الطريق الثاني 
فالذين وضعوا الزهد في أول الطريق؛ أهل المجاهدات 
والذين لم يضعوا شيء من العقبات فى الطرقات؛أهل التعرف
والطريقتان صحيحتان
لكن احداهما وهي الأولى فيها مشقة ومُعاناه
والثانية تصل لنفس النتيجة بأقل جهد
أهل الطريقة الأولى قالوا لكي نصل إلى التعلق بالله فقط نُزيل كُل التعلقات من الطريق فأخذوا الزهد أولًا لأنه أصل فى التعلقات بغير الله فبدأوا في قطعها واحدة واحدة
وأهل الطريقة الثانية قالوا نتعلق بالله وهو كفيل بأن يقطعنا عما سواه
فلما عرفوه جذبهم اليه من كل ما رأوه وأرادوا أن يزهدوا فيه ، ومن هؤلاء أهل الطريق الثاني من إذا أراد أن يزهد في شيء رأى الله فى الشيء فأقبل على الشيء ولم يزهد فيه