قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلًا

The Islamic intellectual heritage is worthy of reflection and benefit in the study of the human soul, for Muslim scholars spoke about the seven levels of the soul (nafs).

1. The commanding soul (al-nafs al-ammārah bi’l-sūʾ)

Allah تعالى says:

“Indeed, the soul is surely commanding toward evil, except whom my Lord has mercy upon. Indeed, my Lord is Forgiving, Merciful.”

2. The self-reproaching soul (al-nafs al-lawwāmah)

Allah تعالى says:

“And I swear by the self-reproaching soul.”

3. The inspired soul (al-nafs al-mulhamah)

Allah تعالى says:

“And [by] the soul and He who proportioned it,
And inspired it with its wickedness and its righteousness.
He has succeeded who purifies it,
And he has failed who corrupts it.”

4. The tranquil soul (al-nafs al-muṭmaʾinnah)

Allah تعالى says:

“O tranquil soul…”

5–6. The content soul and the soul pleasing to Allah

Allah تعالى says:

“Return to your Lord, pleased and pleasing.”

7. The perfected soul (al-nafs al-kāmilah)

Each of these levels has its own characteristics, signs, and attributes.

Allah, Glorified and Exalted, addresses all of humanity—the learned and the unlearned—in every age and in every language. He lays out for us a simple program through which we can fulfill what He has commanded. The first of this is:

“Stand [in prayer] at night, except a little—
Half of it, or reduce from it a little,
Or increase upon it, and recite the Qur’an with measured recitation.”

This is a key by which you can establish Islam entirely within yourself and reach the tranquil soul.

“Stand at night” — before dawn. Wake up.
And what makes you wake up? Your desire for Allah.

Pray two rakʿahs and complete them with one rakʿah of witr.
The Messenger of Allah ﷺ used to pray the night prayer two by two, and when he feared the coming of dawn, he would pray one rakʿah as witr (reported by Aḥmad).

Pray at night, for the night is the companion of the Qur’an. The night holds serenity, and in its last third our Lord, Glorified and Exalted, descends to the lowest heaven and says:

“Who is asking Me so that I may give him?
Who is seeking My forgiveness so that I may forgive him?”
(al-Bukhārī)

Allah gives you an opportunity, and within these times there is blessing. In this blessing descend secrets and lights—secrets that emerge from your heart, teaching you proper conduct with Allah, and lights that calm your heart and bring blessing into your movements and stillness throughout your day.

Try qiyām al-layl. Allah illuminates hearts through it and forgives sins through it. Try qiyām al-layl—it is a simple key, yet Allah mentioned it in the context of building the character of the Servants of the Most Merciful.

While standing in night prayer, be fearful of Allah, fearful of His punishment, and seeking refuge in Him. This places you in an entirely different atmosphere from the one others wish us to live in. At first, your soul becomes self-reproaching; then it continues to ascend until it becomes content and pleasing, then tranquil, and finally perfected in its journey to Allah.

These are the qualities of the Servants of the Most Merciful: they abandoned prohibitions and performed righteous deeds. This is the human soul they tried to suppress into being commanding toward evil, without allowing it purification. This is the soul upon which Allah has mercy, with which He is pleased and which pleases Him.

Thus, we strive and remain patient against what we are naturally inclined toward—evil and desires. We must be among those who purify the soul, and the beginning of that is night prayer, wherein you make supplication and turn to Allah in need.

Whoever prays at night will not miss Fajr, and whoever prays Fajr is under the protection of Allah.

Many people have forgotten all of this. They wake only after the time has passed and the sun has risen, unaware that when a Muslim wakes at that hour, his soul becomes heavy and lethargic, and Satan has already lain in wait for him.

Try with Allah what Allah has commanded, and you will see a door opened for you—filled with beauty, comfort, and tranquility. It is easy; everyone can participate in it. It is not difficult to understand, not difficult to apply, and not impossible in itself.

O Muslims—this is how our Lord taught us to build the soul. He did not teach us to follow it or follow its whims:

“And Satan wishes to lead them far astray.”
(Qur’an 4:60)

In this age where events follow one another relentlessly, the believer is in need of a content, pleasing, and tranquil soul to face these seas—indeed, oceans—of darkness: plotting here and there, lack of reason, and lack of wisdom, about which Allah said:

“And whoever is given wisdom has truly been given much good.”

Much of this has afflicted many people. In these times, you are in great need of strengthening your relationship with your Lord. Night prayer is not disconnected from the events we are living through.

Seek refuge in supplication in the depths of the night:

“Supplication benefits against what has descended and what has not descended. Indeed, calamity descends and supplication meets it, and they wrestle until the Day of Resurrection.”
(Narrated by al-Ṭabarānī)

Supplication, supplication.
Allah alone does what He wills. Allah alone protects His servant.

We turn to Him as ʿAbd al-Muṭṭalib turned to Him when he said: “These are my camels, and the House has a Lord who will protect it.”

We must improve our relationship with Allah so that we gain strength to walk through this age and face all of this—for it is merely rubble, piled upon rubble, which Allah can remove in a single moment.

We ask Allah not to make our calamity in our religion, not to make this world our greatest concern or the limit of our knowledge, to make us love the day we meet Him, to make us martyrs in His path, and to make this religion beloved to us.

O Allah, give us life as Muslims and cause us to die as Muslims—neither disgraced nor led astray.

Prof. Dr. Ali Gomaa

تراث المسلمين جدير بالتأمل والاستفادة منه في دراسة النفس البشرية حيث تكلموا عن مراتب النفس السبع

النفس الأمارة بالسوء، قال تعالى: إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّى إِنَّ رَبِّى غَفُورٌ رَّحِيمٌ

والنفس اللوامة، قال تعالى: وَلاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ

والنفس الملهمة، قال تعالى: وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

والنفس المطمئنة، قال تعالى: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ

والنفس الراضية ثم النفس المرضية، قال تعالى:ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً

والنفس الكاملة، ولكل مرتبة من مراتب هذه النفوس خصائص وعلامات وصفات

والله سبحانه وتعالى يخاطب العالمين العالم والجاهل في كل العصور بكل الألسنة، فيرسم لنا برنامجًا بسيطًا نستطيع أن نحقق فيه ما أمر، وأول ذلك (قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلًا * نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلًا) مفتاح تستطيع به وحده أن تقيم الإسلام كله في نفسك، وأن تصل إلى النفس المطمئنة

(قُمِ اللَّيْلَ) قبل الفجر.. استيقظ.. وما الذي يجعلك تستيقظ؟ إنك تريد الله .. صلِّ ركعتين واختمهما بركعة للوتر، (كان رسول الله ﷺ يصلي صلاة الليل مثنَى مثنَى، فإذا خشي الصبح أَوتر بركعة) (رواه أحمد).. صلِّ بالليل فإن الليل صاحب القرآن، والليل فيه السكينة، وفي ثلثه الأخير ينزل ربنا سبحانه وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول: (من يسألني فأعطِيَه، من يستغفِرُني فأغفِرَ له) (البخاري) فالله سبحانه وتعالى يعطيك فرصة، وفي هذه الأوقات بركة، وهذه البركة تتنزل فيها الأسرار والأنوار؛ الأسرار التي تنبثق من قلبك لتعلم الأدب مع الله، والأنوار التي تطمئن قلبك وتوجد البركة في حركاتك وسكناتك في يومك ..

جرِّب قيام الليل؛ فإن الله ينور به القلوب ويغفر به الذنوب.. جرب قيام الليل؛ فهو مفتاح بسيط ولكن الله سبحانه وتعالى ذكره في سياق بناء شخصية عباد الرحمن، وأنت في قيام الليل كن خائفًا من الله.. خائفًا من عذابه .. ملتجئًا إليه سبحانه وتعالى؛ فإن هذا يجعلك تعيش في جوٍ آخر غير الجو الذي يريدون أن نعيش فيه، فتكون نفسك لوامةً في بداية الأمر .. ثم لا تزال ترتقي حتى تصير راضية مرضية بعد ذلك .. مطمئنة في نهاية المطاف .. كاملة في سيرها إلى الله بعد ذلك.

هذه صفات عباد الرحمن تركوا المحرمات وفعلوا الخيرات.. هذه هي النفس البشرية التي أرادوا دسها في أمارة بالسوء ولا يريدون لها تزكية.. هذه النفس البشرية التي رحم ربي فرضي عنها وأرضاها.. إذن..؛ نقاوم ونصبر على ما قد جُبلنا عليه من توجه إلى الشر، ومن ميلٍ إلى الشهوات، وينبغي علينا أن نكون من المزكين للنفس، وبداية ذلك صلاة الليل تُوقِع فيها الدعاء فتلتجئ إلى الله..؛ومن صلى الليل لا يفوته الفجر، ومن صلى الفجر كان في ذمة الله..!

كل هذه الأشياء تناساها كثير من الناس، واستيقظوا بعد فوات الأوان وبعد شروق الشمس، ولا يدرون كيف أن المسلم إذا استيقظ في تلك الساعة أصبحت نفسه وَخِمَةً (أي ثقيلة) والشيطان قد ترصّد له..! جربوا مع الله ما أمر الله به، وسترونه بابًا قد فُتح لكم.. فيه الجمال وفيه الراحة وفيه الطمأنينة، وهو سهل يشترك فيه كل أحد، ليس صعبًا في فهمه، ولا في تطبيقه، ولا مستحيلاً في ذاته

أيها المسلمون.. هكذا علمنا ربنا في بناء النفس، ولم يعلمنا أن نتبعها ونتبع هواها ، وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيدًا ، النساء:60
في هذا العصر الذي تتوالى فيه الأحداث تترى- يحتاج المؤمن منا إلى نفسٍ راضيةٍ مرضيةٍ مطمئنة، يواجه بها هذا البحر بل البحار من الظلمات؛ الكيـد هنـا وهناك، وقلة العقل وقلة الحكمة التي قال فيها الله (وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا) ، قد أصاب كثيرًا من الناس، وأنت في أشد الحاجة في هذه الأوقات إلى تقوية علاقتك مع ربك، وقيام الليل ليس بعيدًا عن الأحداث التي نحن فيها؛ فاستنجدوا بالدعاء في جوف الليل؛ (وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، وَإنَّ الْبَلاَءَ لَيَنْزِلُ فَيَلْقَاهُ الدُّعَاءُ فَيَعْتَلِجَانِ (يتصارعان) إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) (رواه الطبراني) ، الدُّعاءَ. الدُّعاءَ..؛ الفعال لما يريد هو الله، والذي يحمي عبده هو الله..؛ نلجأ إليه كما لجأ إليه عبد المطلب قال: هذه غنمي وإن للبيت ربًّا يحميه

علينا أن نحسن العلاقة مع الله حتى نتقوى في السير في هذا العصر، وحتى نواجه هذا كله؛ لأنه رُكام (وهو جمعُ شيءٍ فوقَ آخَرَ حتى يصيرَ رُكامًا ) يُذهبه الله في لحظة، فندعو الله سبحانه وتعالى ألا يجعل مصيبتنا في ديننا، وألا يجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، وأن يحبب إلينا يوم لقائه، وأن يجعلنا شهداء في سبيله، وأن يحبب إلينا هذا الأمر من الدين.. اللهم أحينا مسلمين، وأمتنا مسلمين، غير خزايا ولا مفتونين

أ.د. #علي_جمعة