If a person intends to perform ‘Umrah, at the beginning he says:

  • “Labbayk Allahumma bi-‘Umrah” (Here I am, O Allah, for ‘Umrah),
    or he may say:

  • “Labbayk Allahumma Labbayk bi-Hajj” (Here I am, O Allah, for Hajj),
    or:

  • “Bi-‘Umrah mutaṭi‘an ilā al-Hajj” (With a ‘Umrah, enjoying it until Hajj),
    or “bi-‘Umrah wa Hajj” (With a ‘Umrah and Hajj),

depending on his intention. This is the outward sign of the intention to visit the House of Allah.

Steps of ‘Umrah:

  1. He enters the state of ihram before leaving the Miqat.

  2. He goes to the Ka‘bah:

    • Performs Tawaf (circumambulation) seven times.

    • Prays two rak‘ahs behind Maqam Ibrahim.

    • Drinks from Zamzam water.

  3. Then he goes to Safā and Marwah:

    • Performs Sa‘i between them seven times.

Conditions for Tawaf according to the majority of scholars:

  • Must be in a state of purity, like the purity required for prayer.

  • Tawaf is considered an act of prayer, although speech is allowed during it.

  • Must observe modesty: cover the private parts.

  • Must be clean in body and self, free from impurity and ritual impurity, just like in prayer.

  • Imam Abu Hanifa permitted performing Tawaf without full purity, a view also reported from Imam Ahmad.

  • It is permissible to follow this view in necessity, e.g., if a woman is menstruating before Tawaf and intends to travel before the bleeding stops.

Completion of ‘Umrah:

  • After finishing Sa‘i between Safā and Marwah, the ‘Umrah is complete.

  • If the pilgrim is a Haji Mutaṭi‘ (performing Hajj Tamattu‘), he enters Ihram for Hajj next.

  • If he is a Qarīn (performing Hajj Qiran), he remains in Ihram.

  • If he is a Mufrad (performing Hajj Ifrad), he remains in Ihram until the Miqat for Hajj.

إذا أراد الخروج إلى العمرة فإنه يقول في بدايتها:  لبيك اللهم بعمرة ، أو يقول
لبيك اللهم لبيك بحج ، أو: بعمرة متمتعاً بها إلى الحج ، أو بعمرة وحج وهكذا
على حسب اختلاف قصده ، هذا هو ظاهر أمر القصد إلى بيت الله الحرام

ويُحرِم قبل أن يغادر الميقات ، ثم يذهب إلى بيت الله الحرام فيطوف به سبعاً ، ثم يصلي ركعتين وراء مقام إبراهيم ، ويشرب من زمزم ، ويذهب إلى الصفا والمروة فيسعى بينهما سبعاً أخرى

ويُشترَط في الطواف عند الجمهور أن يكون على طهارة كطهارة الصلاة تماماً ؛  فإن الطواف بالبيت صلاة ، إلا أنه قد أُبيح فيه الكلام ، فيشترط في الطواف من الطهارة والستارة أن يستر عورته ، وأن يكون طاهراً في نفسه ، وفي بدنه ، من الخبث ، ومن الحدث ، نظير ما يشترط في الصلاة ، وأجاز الإمام أبو حنيفة الطواف على غير طهارة ، وهي رواية للإمام أحمد ، ولا مانع من الأخذ بهذا القول عند الاحتياج إليه ، كمن حاضت قبل الطواف ، وكان موعد السفر قبل انقطاع الدم

فإذا أنهى الطواف بين الصفا والمروة فقد أنهى العمرة ، وإذا كان حاجاً متمتعاً فك إحرامه ، وإن كان قارناً ظل على إحرامه ، أو كان مفرداً فإنه يظل إلى مواقيت دخول الحج

أ.د. #علي_جمعة