Atheism

The word “Ilhad” (إلحاد) in the Islamic heritage does not mean the same as the contemporary English term “atheism.”

The closest term that corresponds to the modern sense is found in Abu al-‘Ala’ al-Ma’arri, the great genius, who called the deniers of God “al-Nuffa”—those who deny the existence of God.

In Qur’anic terminology and Islamic contexts, the word Ilhad refers to denial of the attributes of God.

• Those who deny God’s attributes, or distort His names and attributes, are called Mulhidun (atheists).

• Similarly, the deists, who deny prophethood and the necessity of revelation—like Abu Bakr al-Razi—are also considered atheists, though they do not deny God’s existence. Hence, they are deists (Rubuubiyun).

So, in modern terms, we have:

• Rubuubiyun (Deists) – believe in God but deny prophecy

• Skeptics

• Atheists – deny God’s existence or attributes

• Theists – believers in God

Then we have:

• Agnosticism – a more modern position. This is not mere suspension of judgment; it is not claiming to know whether God exists or not, often assigning a 50/50 probability: perhaps God exists, perhaps not. A non-knowledgeable stance.

• Logical positivists or analytic philosophers (like Ayer, the English philosopher) consider the question of God’s existence meaningless, neither true nor false. They call this the “empty question.”

According to this view:

• Some argue that even denying God implies some recognition of the question’s meaning, even if proof is insufficient.

• Others say the question itself is empty and meaningless.

This scene today is diverse, rich, and abundant with many perspectives.

A true thinker, theologian, or scholar of creed must study all these variations, engage in discussion, and devote years of continuous study day and night to understand them. This is necessary for anyone who wishes to be serious, objective, and impartial, seeking truth.

This excerpt on the types of atheism is taken from a lecture “Kidhb ‘ala Allah” by Dr. Adnan Ibrahim.

Atheism
كلمة إلحاد في التراث الإسلامي ليست بالمعنى الانجليزي المعاصر اليوم
أقرب مُصطلح وجدته يُساوي بالمعنى العصري والمُحدث ، هو مُصطلح لأبي العلاء المعري
هذا النابغة الكبير : النُفاة ، أسماهم النُفاة.. الذين ينفون وجود الله

في الاصطلاح القرآني ، وفي السياقات الإسلامية ، كلمة إلحاد تعني إنكار الصفات.
الذين يُنكرون صفات الله ، أو يُحرفون أسماء الله وصفاته ، يُسمون ماذا؟
يُسمون ملاحدة. واضح؟
أيضا الربوبيون، الذين يُنكرون الرسالة والنبوة ، وضرورة الرسالة والنبوة ، كأبي بكر الرازي ، يُعتبرون ماذا؟ ملاحدة
لكن لا يُنكرون وجود الله ، إذن هم ربوبيون Deists. ال Deism هي الربوبية

فانظر ، أنت لديك الربوبية ، لديك الشكوكية ، لديك الإلحادية ، ولديك التأليهية
موقف المؤمنين – Theism ، وهناك
Igtheism
هذه مسألة جديدة ، اذهبوا وابحثوا عنها ، مسألة غريبة عجيبة
Agnosticism

ما ال قال لك هذه موقف الرجل ، ليس المُتوقف في المسألة ، المُتوقف هو من يقول لك لا أعرف
هل هناك إله أم لا؟
مُحتمل بالقدر نفسه
قد يكون هناك إله بنسبة خمسين في المئة ، وقد لا يكون هناك إله بنسبة خمسين في المئة ، فأنا موقف لا معرفي
وماذا عن هذه؟
موقف الفلاسفة والمُفكرين الذين يرون قضية وجود الله أصلا قضية فارغة لا صاقة ولا كاذبة ، ليس لها معنى من الأصل: هؤلاء مَن؟
الوضعيون المناطقة ، مثل آير مثل الفيلسوف الإنجليزي آير
قال لك هذه قضايا فارغة ، ليس لها معنى أصلا. ليست أن لها معنى ، وأنا لا أُثبت وجوده

ولذلك بحسب موقف هؤلاء ، هناك مَن يقول لك كل واحد حتى يُنكر وجود الله ، هو بمعنى من المعاني مؤله ؛ لأنه اعترف بأن القضية لها معنى ، لكن البراهين ليست كافية للجزم. قال لك لا ، القضية من الأصل فارغة ، ليس لها معنى ، كلام فارغ ، كله على بعضه هكذا ، فلا تكون قضية صادقة ولا كاذبة ، يُسمونها القضية الفارغة

كلام فارغ طبعا ، وهذا مردود عليه فلسفيا ، لكن هذا موجود الآن
موجود ، أي المشهد مُتنوع وخصب وغزير ، فيه مواقف كثيرة
المُفكر الحقيقي ، الثيولوجي الحقيقي ، عالم العقيدة الحقيقي ، لا بُد أن يدرس كل هذه التنويعة ، وأن ينخرط في نقاش وهذا سيأخذ منه سنين
هذا يقتضيه سنين من الدرس المُتواصل ليل نهار ، ليل نهار
إذا أراد أن يكون دارسا جديا وموضوعيا ومُحايدا ، وينشد الحقيق

مقطع أنواع الإلحاد

مأخوذ من خطبة وكذب_على_الله
للدكتور عدنان_إبراهيم