..
إن مفهوم الحب الالهى أعمق من مجرد ترديد الابتهالات للاله و مدحه . ان ترديد الصلوات و الأناشيد الدينية للاله لا يعنى بالضرورة أن قلب من يرددها قد مر بتجربة الحب الالهى.
(و تنصهر القلوب عند رؤية حسن محياك) يصف النص السابق “ذوبان القلوب” عند رؤية حسن “الذات الالهية”, و المقصود هو ذوبان الأنا المادية (الشخصانية) فى محيط الوعى النقى الخالص الذى خرج منه الخلق . عندما ينجح الإنسان فى الاتصال بمحيط الوعى النقى الخالص , سيجد أن شخصيته الفردية (الأنا) قد اختفت و لم يعد لها وجود . سيختفى وجوده ككيان منفصل و سيحل محله شعور آخر بأنه نقطة فى محيط لانهائى أو حبة رمل و سط رمال صحراء لا حدود لها , و سيتوقف عن تعريف نفسه ب “أنا” المادية , لأنه سيدرك بداخله وجود الذات الالهية , و هى ذاته الحقيقية .
بسبب الجهل بالذات العليا يعيش غالبية الناس سجناء العقل المادى المحدود الذى يقع ضحية الصراع بين الأقطاب , و تمزقه المشاعر السلبية و الرغبات المادية . فيتوهمون أن العالم المادى سيجلب لهم السعادة يوما ما , برغم كل ما يلقونه كل يوم من احباط و خيبة أمل . و هم بذلك كشخص يلعب القمار و يخسر كل يوم , و برغم ذلك يستمر فى اللعب على أمل أن يكسب , و لكن ذلك لا يحدث . و كلما خسر لعبة أصابته خيبة أمل , و بدلا من أن يتوقف و يبحث عن السعادة فى مصدر آخر , تجده يستمر فى اللعب على أمل واه بحدوث المعجزة , و هى الحصول على السعادة . و حتى اذا حدثت المعجزة و حقق المقامر الكسب فى احدى الجولات , فان ذلك الكسب سيصيبه بنشوة كاذبة تدفعه لمزيد من المغامرة للحصول على مزيد من السعادة فيغامر بمبلغ أكبر من المال , ليصل فى المرة القادمة الى خسارة أكبر , ثم يعود لخيبة الأمل مرة أخرى.
ان التعاليم الروحانية لا تمنعك من الاستمتاع بمباهج الحياة , و انما تعنى أن لا تتوقع من العالم المادى أن يمنحك السعادة الحقيقية . لا تتوقع أى شئ من أى شخص …. لا تنتظر السعادة من الأشياء المادية و لا من الآخرين . انظر الى ما حولك بعين المسافر الذى يرتحل و الذى أوشك على الوصول الى نهاية الرحلة و مغادرة القطار . ان الحكيم هو الذى يقبل البهجة و المتعة (بامتنان و شكر) اذا اتيحت له , و لكنه لا يلهث وراءها , و لا يحزن اذا لم تتوفر له . الحكيم يقبل الحالتين : الحصول على البهجة و أيضا فقدانها بدون أن تتعلق بقلبه أى مشاعر سلبية . فقلبه ممتلئ دائما بالسعادة و الرضا الذى يستمده من الذات , و لذلك لا يتأثر بتجربة المتعة المادية لا بالسلب و لا بالايجاب . تماما كشخص ينظر الى أمواج المحيط فيراها تضطرب على السطح و تختلف فى أشكالها و أحجامها , و لكنه لا يفقد الرؤية الواضحة المستنيرة لما هو كامن فى أعماق المحيط … “للذات” . ان معرفة الذات الالهية هى التى تمنح السعادة الدائمة , و تجعل “العارف” يتغلب على المصاعب و التحديات التى يقابلها فى العالم المادى .
الحكيم لا تتوق نفسه لامتلاك شئ و لا تمزقه الرغبات المادية , و لذلك فهو فى سكينة دائمة و رضا تام لا يعكر صفوه شئ , حتى و هو يقوم بأشق الأعمال التى ترهقه جسمانيا . الحكيم يعرف كيف يتخطى المشاعر السلبية كالغضب و الخوف و الحقد و الطمع و الأسف و الندم , و يحمى طاقته الفكرية و الروحانية من التبديد و التشتت فى صراعات العالم المادى , و يوجهها نحو الوجود الأسمى . هذا هو فن الحياة الذى يعلمه الحكيم لطالب المعرفة الروحانية , ليحيا فى تناغم مع ذاته العليا و مع العالم كله .
____________________________
google translation:
The concept of divine love deeper than just chanting prayers and praise to God. The chanting of prayers and religious songs to God does not necessarily mean that the heart has passed from repeating the experience of divine love.
(Fused hearts and when you see good Mahyak) describes the previous text “melting hearts” when you see good “divine”, and is intended to melt the material ego (personalism) in the vicinity of pure consciousness, pure creation, which came out of him. When a person succeeds in contact surroundings of pure consciousness, pure, will find that the individual personality (ego) has disappeared and no longer exist. Disappear existence as a separate entity and will be replaced by a sense of another as a drop in the ocean of infinite or a grain of sand and Ronevi the sands of the desert has no limits, and will depend on the definition of himself as “I” material, because he will realize inside self divine presence, and is the real itself.
Supreme precisely because of ignorance the majority of people live prisoners of the material mind the limited victim of the conflict between the electrodes, and torn by negative emotions and physical desires. Vitohmon that the physical world will bring them happiness someday, despite all what they have received every day of frustration and disappointment. And they do so as a person plays gambling and losing every day, and nevertheless preferred to play on, hoping to win, but it does not happen. Whenever lost game hit disappointment, and instead of that and stop looking for happiness in another source, you find preferred to play in the hope of a miracle to happen Wah, and are getting happiness. And even if there miracle and achieved a gambler gain in one of the tours, this gain Sasiba false ecstatic pay for the more adventurous to get more happiness Vaegamr the largest amount of money, bringing the next time the largest loss, then come back to the disappointment again.
The teachings of spirituality does not prevent you from enjoying life’s pleasures, and it means that you do not expect from the physical world that gives you true happiness. Do not expect anything from anyone …. Do not wait for happiness from material things and not others. What to see around you into a traveler who travels and who is about to reach the end of the trip and leave the train. Hakim is the one who accept the joy and fun (and gratefully thanked) if given to him, but he does not panting behind, and do not grieve if it is not available to him. Hakim accept cases: get the joy and also the loss related to his heart without any negative feelings. Son is always full of happiness and satisfaction, which Astmayor of self, and therefore is not affected by the experience of physical pleasure does not negatively and positively not. Completely as a person looks at the ocean waves Veraha disturbed on the surface and vary in shapes and sizes, but it does not lose enlightened clear vision of what is latent in the depths of the ocean … “of the self.” The divine self-knowledge is conferred on the permanent happiness, and make the “knower” overcomes the difficulties and challenges that offset in the physical world.
Hakim himself is not eager to own something and not torn material desires, and so he is in a perpetual tranquility and complete satisfaction they described as not disturb anything, and so is the hardest work that physically strained. Hakim knows how to skip the negative such as anger, fear and hatred and greed and regret and remorse, and protects the intellectual and spiritual capacity of waste and dispersion conflicts in the physical world, and directed toward the ultimate feelings exist. This is the art of life, who knows al-Hakim called for spiritual knowledge, to live in harmony with itself and with the upper whole world.