سألني فقال :
هل يمكن ان نري في القذارات و النجسات الكمال و الجمال. و ان نري في الافعال الحرام مثل ان نري انسان يشرب الخمر الجمال و الكمال. لانني حسب ما فهمت كلها اشياء خلقها الله عز و جل و ارجو انني لم اسأ الادب مع الله.
فأجبته :
نرى فى المحرم والقاذورات والنجاسات الكمال لا الجمال
لان الجمال يطلق على الحسي والصورة والظاهري
والكمال يطلق على الصورة والحسي والظاهري وعلى المعنوي والباطني
ويقول الله على ما صورته قبح وشر وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم
اي فيه حُسْنٌ وخير ليس في ظاهره بل في باطنه
هذا علمناه من اخبار الله لنا ان ما ظاهره قبح وشر واذى ومعصية فباطنه خير وكمال
وكم من شر اظهر خيرا فيمن لم نظن يوما انه يخرج منهم خير
وكم من معصية ابرزت طاعة بعدها
وقد علمنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم كيف نرى الجمال فى المعصية فهذا مدمن الخمر من الصحابة تكلم الصحابة في حقه ووصفوه باوصاف ظنوها تليق به حتى قال لهم صاحب الكمال سيدنا محمد لا تقولوا له ذلك انه يحب الله ورسوله اي الا ترون جمالا فيه يظهره مجيؤه للتوبة واردة التطهير من ذنب شرب الخمر كلما اقترف هذا الذنب اليس هذا يدل على جمال في باطنه يراه اهل الباطن ويظهر في صورة اقامة الحد عليه او في صورة التوبة الى الله من الذنب في كل مرة
وعلمنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ايضا كيف نرى الكمال فى المستقذرات فرأى شاة من الضأن ميتة فقال انتفعوا باهابها فكل شيء لا يعدم فائدة وجمالا ظاهرا او كمالا باطنا
ووجود ابليس وهو شر كبير لكن فيه خير كثير وهو ان الله جعله سببا نعلق عليه معاصينا اذا رجعنا اليه ليذهب الله الاسف من قلوبنا بعد توبتنا وكأنه يقول لنا لا عليكم فانما هذا من وسوسة الشيطان وعمله لا من كم يا احبآئي واشار الى هذا نبي الله وكليمه موسى عليه السلام عندما قال هذا من عمل الشيطان واشار اليه من أوتي نصف الجمال المحمدي الظاهري وهو سيدنا يوسف عليه السلام عندما قال بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي فعلق ما فعله اخوته على الشيطان فهذا جمال وجود وخلق الشيطان الظاهر وكمال وجوده مما بطن من الحكمة اعظم واعمق
فلو نظرنا الى حرمان الشيطان ابليس من الرحمة باشارة نزع العلقة التي تتعلق بحظه من رحمة النبي من قلب النبي صلى الله عليه واله وسلم لوصل الينا مباشرة ان رحمة الله بنا حاصلة لا محالة لوجود علقتنا بقلب النبي وحظنا من رحته بنا بقلبه العامر بالرحمة فيكون هذا الخبر فسه خير وجمال وكمال اي كمال

محمد عوض المنقوش