مبادئ العقيدة الباطنية عند الحشاشين

 

مبادئ العقيدة الباطنية عند الحشاشين

الحشاشون هم فرقة إسماعيلية نزارية ظهرت في القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي، ارتبطت باسم حسن الصباح، وكانت امتدادًا للفكر الإسماعيلي الباطني، مع خصوصيات سياسية وتنظيمية.

أهم مبادئ العقيدة الباطنية عند الحشاشين هي:

الإيمان بالإمام المعصوم

يرون أن الإمام هو الحجة الإلهية على الأرض، وأن طاعته واجبة طاعة مطلقة.

يعتقدون أن فهم الدين الحقيقي لا يتحقق إلا من خلال الإمام.

التأويل الباطني للنصوص

يميزون بين ظاهر النص القرآني وباطنه.

يعتقدون أن للقرآن والشريعة معاني خفية لا يدركها عامة الناس، وإنما يكشفها الإمام أو الدعاة المأذونون.

نظرية التعليم

ترى أن العقل وحده لا يكفي للوصول إلى الحقيقة الدينية.

لا بد من معلم معصوم يعلّم الناس المعنى الصحيح للوحي.

مراتب الدعوة

اعتمدوا تنظيمًا سريًا ذا درجات، ينتقل فيه الأتباع تدريجيًا إلى معرفة الأسرار الباطنية بحسب استعدادهم وولائهم.

التمييز بين الظاهر والباطن

الأحكام الشرعية عندهم لها ظاهر يلتزم به عامة الناس، وباطن يمثل الحقيقة الأعمق التي يختص بمعرفتها أهل الدعوة.

الولاء المطلق للإمام والدعوة

كان الولاء للإمام أساس الانتماء، حتى في الأمور السياسية والعسكرية، وهو ما جعل التنظيم شديد الانضباط.

ملاحظات مهمة

كثير من الروايات التي تصف الحشاشين، مثل قصص "جنة الحشاشين" وتعاطي الحشيش لتجنيد الأتباع، مصدرها خصومهم أو رحالة متأخرون مثل ماركو بولو، ويشكك عدد كبير من المؤرخين المعاصرين في صحتها.

ينبغي التمييز بين العقائد الدينية للحشاشين، وهي امتداد للإسماعيلية النزارية، وبين أساليبهم السياسية والعسكرية، مثل الاغتيالات المستهدفة التي اشتهروا بها في صراعهم مع نظام الملك والسلاجقة وغيرهم.

وخلاصة القول، فإن جوهر العقيدة الباطنية عند الحشاشين يقوم على الإمامة، والتأويل الباطني، والتعليم بواسطة الإمام المعصوم، والتنظيم الهرمي السري، والولاء الكامل للإمام، وهي مبادئ مشتركة مع الإسماعيلية النزارية، مع خصوصية تاريخية فرضتها ظروف الصراع السياسي في عصرهم.

الصفحة الرسمية كريم جدي