انتشار الاسلام

 

There are factual realities regarding this spread, from which the following becomes clear:

During the first one hundred years after the Hijrah, the percentage of Muslims outside the Arabian Peninsula was as follows:

• In Persia (Iran): 5%

• In Iraq: 3%

• In Syria: 2%

• In Egypt: 2%

• In al-Andalus: less than 1%

The years in which Muslims reached 25% of the population were as follows:

• Iran: 185 AH

• Iraq: 225 AH

• Syria: 275 AH

• Egypt: 275 AH

• al-Andalus: 295 AH

The years in which Muslims reached 50% of the population were:

• Persia: 235 AH

• Iraq: 280 AH

• Syria: 330 AH

• Egypt: 330 AH

• al-Andalus: 355 AH

The years in which Muslims reached 75% of the population were:

• Persia: 280 AH

• Iraq: 320 AH

• Syria: 385 AH

• Egypt: 385 AH

• al-Andalus: 400 AH

Whoever knows these facts and understands the characteristics of the spread of Islam will recognize that it was marked by:

a) the non-extermination of peoples;
b) the preservation of religious pluralism—Jews, Christians, and Zoroastrians—such that Hinduism in India and the religions of Southeast Asia likewise remained intact;
c) the recognition of intellectual freedom, as no inquisitions were ever established against those holding differing views;
d) the fact that the Hijaz region remained economically poor as the source of the Islamic call until the discovery of oil in the modern era.

All of these facts—and many others—confirm that the Prophet ﷺ was the complete human being and the final Messenger, who taught all of humanity the virtues of noble character, tolerance, dignity, and courage. Upon his path walked his Companions and those who followed them, and Muslims presented the finest examples of ethics. The world around them was astonished by these prophetic morals that were inherited generation after generation.

This is but a glimpse of the qualities of the Prophet as a teacher, and of his condition as he strove with both word and sword to raise the word of God and to complete the message of the Lord of the worlds. The civilization of the Muslims was not merely a written legacy, but a lived reality—experienced by Muslims, their supporters, and even their enemies—and recorded in the books of history.

It is incumbent upon us to learn from our Prophet all noble character traits and upright conduct, so that we may face the world with our ever-renewed civilization, and not become followers of civilizations that have stripped ethics away from lived reality. The Muslim nation is the witnessing nation; it is the nation that has borne the responsibility of reform, enjoining what is right and forbidding what is wrong. If Muslims become corrupt and abandon the tasks God entrusted to them to reform the earth, then the earth itself becomes corrupt.

Let us look at how Muslims understood their mission in the earliest period of Islam. When Rabīʿ ibn ʿĀmir (may God be pleased with him) was asked by Rustam, the Persian commander, “Who are you?” he replied:

“We are a people whom God has sent to bring whomever He wills from the worship of servants to the worship of God alone; from the constriction of this world to the vastness of this world and the Hereafter; and from the injustice of religions to the justice of Islam.”
(Tārīkh al-Ṭabarī)

This is the message of the Muslims—and the message of every Muslim: to be like that noble Companion. May God grant us the ability to follow in the footsteps of our Prophet, our teacher ﷺ.

Prof. Dr. ʿAlī Jumʿah

هناك حقائق حول هذا الانتشار حيث يتبين الآتي :
في المائة العام الأولى من الهجرة : كانت نسبة انتشار الإسلام في غير الجزيرة كالآتي ففي فارس (إيران) كانت نسبة المسلمين فيها هي 5%، وفي العراق 3%، وفي سورية 2%، وفي مصر 2%، وفي الأندلس أقل من 1%.

أما السنوات التي وصلت النسبة المسلمين فيها إلى 25% من السكان فهي كالآتي:ـإيران سنة 185 هـ، والعراق سنة 225 هـ، وسورية 275 هـ، ومصر 275 هـ، والأندلس سنة 295هـ.

والسنوات التي وصلت نسبتهم فيها إلى 50% من السكان كانت كالآتي :بلاد فارس 235 هـ، والعراق 280 هـ، وسورية 330 هـ، ومصر 330هـ، والأندلس 355 هـ.

أما السنوات التي وصلت نسبة المسلمين فيها إلى 75% من السكان كانت كالآتي :بلاد فارس 280 هـ، والعراق 320 هـ، وسورية 385 هـ، ومصر 385 هـ، والأندلس سنة 400 هـ.

من يعلم هذه الحقائق ويعلم أن من خصائص انتشار الإسلام :
أ) عدم إبادة الشعوب.
ب) الإبقاء على التعددية الدينية من يهود ونصارى ومجوس؛ حيث نجد الهندوكية على ما هي عليه وأديان جنوب شرق آسيا كذلك.
ج) إقرار الحرية الفكرية، فلم يعهد أنهم نصبوا محاكم تفتيش لأي من أصحاب الآراء المخالفة.
د) ظل إقليم الحجاز مصدر الدعوة الإسلامية فقيرًا حتى اكتشاف البترول في العصر الحديث.

كل هذه الحقائق وغيرها، تجعلنا نتأكد أن النبي ﷺ هو الإنسان الكامل، وهو الرسول الخاتم الذي علم البشرية بأسرها فضائل الأخلاق، والتسامح، والنبل، والشجاعة، وعلى دربه سار أصحابه، والتابعون من بعدهم، وضرب المسلمون أروع الأمثلة للأخلاق وانبهر العالم من حولهم بهذه الأخلاق النبوية التي توارثوا جيلاً بعد جيل.

هذه لمحة من سمات الرسول المعلم، وكيف كان حاله وهو يجاهد باللسان والسنان في سبيل إعلاء كلمة الله، ولإتمام رسالة رب العالمين، ولم تكن حضارة المسلمين تراثاً مكتوباً فحسب، بل كانت واقعاً عاشه المسلمون وعاشه معهم أنصارهم وأعدائهم وسجلته كتب التاريخ.

وينبغي علينا أن نتعلم من رسولنا كل الأخلاق الفاضلة، والسلوك القويم؛ حتى نواجه العالم بحضارتنا المتجددة دائما، ولا نتبع أذناب الحضارات التي نحت الأخلاق بعيدا عن واقعها المعيش؛ فأمة الإسلام هي الأمة الشاهدة، وهي الأمة التي تحملت تكاليف الإصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإذا فسد المسلمون وتركوا ما كلفهم الله به من مهام لإصلاح الأرض فسدت الأرض،

فلننظر كيف عرف المسلمون وظيفتهم في الصدر الأول للإسلام، حيث قال ربعي بن عامر رضى الله عنه لرستم قائد الفرس عندما سأله : ما أنتم ؟ فأجابه بقوله : (نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام) [تاريخ الطبري]. فهذه هي رسالة المسلمين، ورسالة كل مسلم أن يكون كذلك الصحابي الجليل، رزقنا الله، اقتفاء أثر نبينا رسولنا المعلم ﷺ

.أ.د. #علي_جمعة