الرِّفْقَ

The Prophet ﷺ said:

“O Aisha, Allah is Gentle and loves gentleness. He grants through gentleness what He does not grant through harshness, and what He does not grant through anything else. Indeed, gentleness beautifies everything, and its removal mars everything.”

Thus, the Messenger of Allah ﷺ commanded his wife, the Mother of the Believers, and through her, the entire Ummah, to practice gentleness (rifq).

Gentleness applies to:

• The self,

• Other people,

• The universe and all creation.

All of these were emphasized by the Prophet ﷺ.

When scholars who were spiritually aware compiled “The Chapter on Gentleness,” they often paired it with good character and modesty (hayā’), suggesting a deep connection between gentleness and modesty.

It is narrated from Imran ibn Husayn (RA) that the Prophet ﷺ said:

“Modesty is entirely good.”

It is also narrated that the Prophet ﷺ passed by a man from the Ansar who was admonishing his brother about modesty, and the Prophet ﷺ said:

“Leave him, for modesty is part of faith.”

And we cannot overlook the Prophet’s ﷺ saying:

“Among the sayings of Prophethood that people have reached: If you do not feel shame, then do as you wish.”

The Prophet ﷺ elevated modesty (hayā’) to the point that Al-Hakim and Ibn Abi Shaybah narrated from Ibn Umar:

“Modesty and faith are paired together. When one is lifted, the other is lifted as well.”

Thus, the trait of a believer is modesty, while the trait of the wicked is shamelessness and arrogance, often manifested in violence or cruelty.

Modesty is a form of gentleness and refinement, which the Prophet ﷺ commanded. A modest person cannot be harsh or violent at heart.

The Messenger of Allah ﷺ was gentle with the universe, gentle with himself, gentle with people around him. Let him be your example and your guide to Paradise:

“Indeed, in the Messenger of Allah you have a good example for whoever hopes in Allah and the Last Day, and remembers Allah much.” [Qur’an 33:21]

قال النبي ﷺ : (يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ. وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ. وَمَا لاَ يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ) ، (إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ، وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ) فأمر رسول الله ﷺ زوجته أم المؤمنين، وأمر الأمة من ورائها بالرفق

والرفق يكون مع النفس، والرفق يكون مع الناس، والرفق مع الكون، وبكل ذلك أمر رسول الله ﷺ ، ولما بوّب العلماء العارفون “باب الرفق” بوّبوه مع حسن الخلق والحياء، وكأن هناك صلةً بين الرفق وبين الحياء، رُوي عن عمران بن حُصين رضي الله تعالى عنه- أن النبي ﷺ قال: (الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ) ، ورُوي أن النبي ﷺ مر على رجل من الأنصار يعظ أخاه -أو يعاتب أخاه في الحياء-، فقال له: (دَعْهُ فإنَّ الحياءَ منَ الإيمان)، ولا يخفى عليكم قول النبي ﷺ : (إِنَّ مما أدركَ الناسُ من كلامِ النبُّوَّة إذا لم تَستَحْ فاصنَعْ ما شئت)
النبي ﷺ يعلو بالحياء إلى أن يقول فيما رواه الحاكم وابن أبي شيبة عن ابن عمر: (إن الحياء والإيمان قُرنا جميعا , فإذا رُفع أحدهما رُفع الآخر) فصفة المؤمن: الحياء، وصفة الفاجر: الفجور والإثم البجاحة يتبجح بما ليس له وهذا نوع من أنواع العنف ،والحياء نوع من أنواع الرقة التي أمر بها رسول الله ﷺ
الحَيي لا يمكن أن يكون عنيفا ولا يمكن أن يكون قاسي القلب ورسول الله ﷺ كان رفيقًا بالكون ، رفيقًا بنفسه ، رفيقًا بناسه ومَن حوله فليكن هو أُسوتك فليكن مرشدكم إلى الجنة {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}