طه

 

اكتشاف عظيم بعد مرور 1400 عام ..

شاب خليجي يكشف من أهم ألغاز القرآن بعد 1400 سنة :

طه ليس إسماً للرسول محمد

و إليكم ماذا تعني ألم ،، ألر ،، طه ،، كهيعص …

قدم الشاب الخليجي الباحث لؤي الشريف

طرحاً جديداً لمعاني الحروف المقطعة في كتاب الله

“ القرآن الكريم”

و يعتبر الطرح الذي قدمه -الشريف- مدهشاً

و أقرب ما يكون للتفسير "المنطقي" لمعاني و دلالات الحروف المقطعة التي يتلوها المسلمون خلال تلاوتهم القرآن الكريم منذ أكثر من 1400 سنة ..

علماً أن هذه الحروف حملت العديد من التفسيرات المتباينة فيما بينها .

و هناك من قال إنها جاءت في مستهل بعض السور و الآيات القرآنية لشد إنتباه من يقرأ أو يسمع تلاوة القرآن بالإضافة إلى تفسيرات أخرى .

و قاد هذا الإكتشاف الذي أنجزه الشريف

و هو المهتم بدراسة ( اللغات السامية ) إلى القول ،،

بأن أصل الأبجدية العربية مأخوذة من الأبجدية السريانية

و يقول الكاتب

” أنا بحثت في المعلومة و تأكدت من صحتها من عدة مصادر” ..

و أشار الباحث -الشريف- إلى أن الحروف مثل :

ألم ،، ألر ،، طه ،، كهيعص …

” ليس لها أي معنى في اللغة العربية

و لكن لها معاني في اللغة السريانية التي هي أصل الأبجدية العربية”.

و لفت في بحثه إلى أن كل حرف له معنى في ذاته

“و بناءً عليه بحثت في معاني تلك الحروف في السريانية والحقيقة أن النتائج كانت مدهشة و تكاد لا تصدق و النتائج كانت من خلال موقع ترجمة morfixأمام الجميع وليست ترجمتي الشخصية”.

و في التفاصيل قال :

“ألم“ : تعني أصمت

و كان يستخدمها النبي داوود عليه السلام في خطبه عندما يريد قول شيء مهم ..

و هذا مذكور في الزبور و التوراة

ليومنا هذا بنفس الحروف ..*“ ألم ”*

لكن بالشكل العبري و السرياني

و عندما نطبق هذا المعنى على القرآن الكريم في سورة البقرة مثلا" :

ستصبح : “أصمت” ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ...

أنظروا للسياق كيف أستقام المعنى .

“ألر“ : تعني تبصر أو تأمل بقوة و عندما ننظر لكل الآيات التي وردت بعد “ألر” في القرآن الكريم نجد أنها أحتوت على شيء يتبصر أو يتأمل فيه .

السور التي تبدأ بـ”ألر” :

سورة يونس :

( ألر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ )

سورة هود :

( ألر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ )

سورة يوسف :

( ألر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ )

سورة إبراهيم :

( ألر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ) .

سورة الحجر :

( ألر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ ) .

فانظر إلى السياق و كيف أستقام المعنى .

طه : و تعني - يا رجل - ..

الهاء حرف نداء

و الطاء تعني رجل في السريانية ..

لاحظوا : يا رجل ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى …

فانظروا السياق

و كيف أستقام المعنى .

ملحوظة :

هناك معتقد خاطئ عند البعض أن طه إسم من أسماء نبي الإسلام محمد

و هذا إعتقاد خاطئ لم يقل به أي عالم أو أي صحابي بل هي حروف مقطعة مثل ألم و ألر و غيرها ..

كهيعص :

و تعني هكذا يعظ

ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَ لَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا

وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي

وَ كَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا

فانظروا إلى السياق و كيف أستقام المعنى .

أنشرها كصدقة علم جارية ولينتفع بها الكل ...

الدال على الخير كفاعله

[ و الله أعلم ]

منقول كما وردني

المثلث الذهبي

 

Dr-eng Khaled Ben Ammar

soeprnoStd13a5a17a44t28r30l e6614F0hama 43cy 8almb9u1:0tirfl ·

الله جلّ جلاله و القرءان

كنت قد طرحت سؤالا سابقا ؛ لماذا عدد سور القرءان 114 سورة ؟

إليك قبل ذي بدء رابط تحت عنوان : ماهو المثلث الذهبي ؟

https://www.facebook.com/share/p/16K27zGUTT/

حتى يتسنى لك فك شيفرة هذا النشر .

---------------

الدليل الأول:

العدد 114 له علاقات ومدلولات هندسية وثيقة مع لفظ الجلال ( الله ) ، لذلك كان عدد سور القرءان الذي هو كلام الله 114 سورة

تعالى معي أوضّح لك هندسيا من خلال دائرة علم المثلثات والمثلث الذهبي هذا البيان

تكرار لفظ الجلال ( الله ) بالمصحف 2153

جمّل لفظ الجلال ( الله ) = 66

66 عدد مركب ترتيبه 47

إذا أخذنا مثلث ذهبي في الدائرة - نسبة إلى النسبة الذهبية في الكون - قمته 47 فيكون بقية رؤوس هذا المثلث 191-263

الأعداد 47-191-263 كلها أعداد أولية مجموع منازلها على التوالي : 15 + 43 + 56 = 114

114 هو عدد سور القرءان

-------------

الدليل الثاني:

مجموع الأعداد المركبة حتى 66 :

4+6+8+9+10+12+.....+66 = 1709

1709 هو جمّل الحروف المقطعة للسور الفواتح مع تكرارها:

الم ، المص، المر ، الر ، حم، كهيعص، حمعسق، طه، يس، ص، ن، ق، طسم، طس.

لنأخذ الآن المثلث الذهبي والذي رأسه 66 فيكون بقية رؤوس هذا المثلث الذهبي 210 ، 282

مجموع رؤوس هذا المثلث الذهبي:

66 + 210 + 282 = 558

لاحظ معي:

2153 - 1709 = 444

558 - 444 = 114

114 هو عدد سور القرءان

--------------

الدليل الثالث:

يكفي أن تعلم أن 66° في الدائرة صورته عموديا 114°

66 جمّل لفظ الجلال ( الله )

114 هو عدد سور القرءان

م د خالد بن عمار

تونس

ذرية الخوارج

يقول الإمام الغزالى

أهداني رجل سبحة فاخرة لأختم بها الصلوات

فتقبلتها منه شاكراً

ثم عدت إلى بيتي ، وأهديتها إلى حفيدة لي

وبعد أيام قال الرجل

لم أرك تستخدم السبحة المهداة

فقلت له : إنني أقدّر جميلك

ولكن الأذكار المطلوبة في أعقاب الصلوات

لا تستغرق غير دقيقتين أو ثلاث

فأوثر استخدام أصابعي  

ولا حاجة إلى في جهاز إحصاء

ولقيني شاب يرقب هذه القصة الطريفة 

فقال لي : لماذا لم تقل له إن السبحة بدعة .. ؟

فأجبت لأنه لم يتخذها قانونا ملزما

ولست ممن يشتغلون بالتوافه 

قال لي : وما رأيك

في ختم القرآن بجملة ( صدق الله العظيم ) ..؟

قلت : أدعوا لصاحبها

أن يكون صادقا في ترديدها

قال : لا أفهم ما تعني

قلت 

كان المؤمنون في الأمور المهمة

أو الشئون التي تبغتهم يقولون ذلك

ولما رأى المؤمنون الأحزاب

قالوا

هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسول

وفي موضع آخر : قل صدق الله

وأرجو أن يكون القارئ

شاعراً بروعة القرآن وجلال هداه وقوة إعجازه

فيقول الكلمة من قلبه

فقال : ليس هناك أمر بها

قلت : ولا نهى عنها

قال : إنك تستهين بالبدع

قلت : بل أزدري الاشتغال بالتوافه

إن الرجل الذي تطن حوله ذبابة

فيطلب النجدة لمواجهتها رجل أحمق

ومثل هذا يفرّ إذا هاجمه غراب

واستتليت أقول وأنا غاضب

في عالم تآمر كبراؤه على اغتيال ضعفائه

وجهاله على وأد علمائه 

وعَجَزتُه على اغتصاب أزمَّته وامتلاك قيادته

تريد شغلي بهذا الغثاء الذي ملأ أذهانكم .. ؟!!

إن ساسة العالم احكموا خطتهم

لخنق الإسلام ، ونسف ركائز الإيمان 

وقد توغلوا في أرض الإسلام يبغون الإجهاز عليه

وأنتم على شفا الهلاك

تريدون شغل الأمة بخلاف فقهي

في فروع العبادة أو خلاف لفظي في فهم كلمة .. ؟

ما أنتم .. ؟ 

إنكم ذرية الخوارج في هذا الزمان الهازل

أين معاقد الإيمان .. ؟

وفضائل الأخلاق وعزائم الأمور .. ؟ 

أين أولو الألباب .. ؟ 

إنني أنصح الدعاة والمربين

مذكراً بالحديث المشهور ، قال ( ﷺ )

« إنَّ اللهَ يحبُّ معاليَ الأمورِ، ويكرهُ سفسافَها »

 رواه الطبراني في الأوسط

من روائع الشيخ الغزالي رحمه الله

إذا أتممت القراءة صل على رســـــــول الله ( ﷺ )

Azmy Azzam 

تاريخ المصحف الأخضر

قد لا يخلو بيت مصري من ذاك المصحف الشهير بغلافه الأخضر، الذي رأيناه لأول مرة رفقة أهلنا العائدين من رحلات الحج والعمرة.

يعد مصحف المدينة المنورة – التسمية الرسمية للمصحف -  هو الإنتاج الرئيس لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، عندما خرجت أول نسخة منه عام 1985.

وزعت نسخ المصحف مجاناً على زوار بيت الله الحرام، فأكتسب شيوع وأنتشار فى كافة أرجاء العالم الإسلامي.

مصحف ملون فاخر الطباعة، منسوب إلى مدينة رسول الله عليه الصلاة والسلام، يحمل رائحة الأراضي المقدسة؛ هي خلطة كاملة الأركان للأيقنة، وأعتباره المصحف الرسمي لمسلمي الكرة الأرضية. 

فهل سألنا أنفسنا يوماً .. كيف وصلنا إلى مصحف المدينة؟

كان مصحف المدينة بمثابة مشهد النهاية لحكاية طويلة ومثيرة، لم تجد من يرويها حتى جاء جمال عمر، الذي قرر تتبع تفاصيل تلك الحكاية فى مسار عكسي من النهاية إلى البداية، راصداً المحطات البارزة قبل الوصول لمصحف المدينة، فى كتاب بعنوان "تاريخ المصحف الحالي". 

يشير عمر إلى التقرير المنشور فى خاتمة مصحف المدينة، الذي يوضح أن المصحف الذي بين أيدينا هو ثمرة لجنة شكلت لهذا الغرض، ضمت 16 عضو (10 مصريين – 5 سعوديين – سوادني) وترأسها الشيخ/ عامر السيد عثمان – شيخ عموم المقاريء المصرية (1900 – 1988).

وتركز عمل اللجنة على إدخال بعض التنقيحات والتعديلات البسيطة، وكذا تطوير عدد من المعايير التى تم اعتمادها فى مصحف أسبق فى الظهور، ويعد بدوره أحد المحطات البارزة فى رحلة النشر المؤسسي للمصحف الشريف، وهو مصحف القاهرة 1952.

كان أبرز تلك التعديلات هو تحديد صفحات كل جزء بعدد 20 صفحة، ما أضفى إنتظاماً وتكراراً وسيميترية على المصحف، وكان من أثار هذا التعديل اختلاف عدد الصفحات، فقد بلغ عدد صفحات مصحف المدينة 604 صفحة، في حين بلغ عدد صفحات مصحف القاهرة 827 صفحة.

وبحسب جمال عمر فقد ظهرت طبعة القاهرة 1952 نتيجة لدعوة من دار الكتب المصرية إلى الأزهر الشريف بضرورة تشكيل لجنة جديدة لإعادة تقييم وتعديل اختيارات لجنة أسبق أثمرت أعمالها عن مصحف أقدم ومؤسس هو مصحف القاهرة 1924.

وأدخلت لجنة 1952 تعديلات دقيقة لكنها جوهرية على مصحف القاهرة 1924 شملت:

• إعادة كتابة كلمة "كلمت" بالتاء المبسوطة بدلًا من التاء المربوطة في سورة الأعراف.

• تنقيح علامات التشكيل وتوحيد المعلومات الواردة في بداية كل سورة.

• تغيير أكثر من 800 موضع للوقف والوصل، بناءً على اجتهادات جديدة في فهم المعاني القرآنية.

 يرى جمال أن طبعة 1952 رسخت مكانة مصحف القاهرة كمرجع أساسي، بعدما أصبحت هي النسخة المعتمدة والمعيارية للمصحف الشريف،  والتي قامت العديد من الدول الإسلامية لاحقًا بطباعة مصاحفها على أساسها.

أما مصحف القاهرة 1924 المعروف بمصحف المساحة أو "المصحف الأميري" فيعد نقطة تحول فارقة فى تاريخ المصحف المطبوع، فقد كان أول مصحف فى التاريخ الحديث يتم إخراجه من خلال لجنة رسمية أتبعت منهجية علمية صارمة، وقامت بوضع معايير دقيقة وواضحة للرسم والضبط والعدّ، ووثقت اختياراتها في تقرير مفصل أُلحق بالمصحف.

أبرز تلك المعايير هى اعتماد رواية حفص عن عاصم بوصفها الرواية الأكثر انتشاراً، المعتمدة فى الدولة العثمانية، بالإضافة إلى ترجيح مذهب أبي داوود سليمان بن نجاح فى الهجاء والرسم، وكذا ضبط التشكيل على طريقة المشارقة المأخوذة عن الخليل بن أحمد الفراهيدي، نهاية باعتماد العدّ الكوفي المروي عن الإمام الشاطبي فى منظومته الذى يجعل عدد آيات القرآن 6236 آية. 

وتجدر هنا الإشارة إلى رمزية تواريخ إصدار المصاحف المصرية، الذي يربط عملية إصدار المصاحف بالحراك السياسي وما يصاحب ذلك من تغييرات أجتماعية وثقافية. 

فمصحف 1952 جاء رفقة واقع سياسي واجتماعي ساخن جداً، توج بحركة الضباط الأحرار وعزل الملك فى يوليو 1952. 

بينما تزامن ظهور مصحف القاهرة 1924 مع أعلان فبراير 1922 المتضمن استقلال البلاد عن انجلترا وإعلان المملكة المصرية، وكذا سقوط الخلافة العثمانية فى 1924 وسعي الملك فؤاد للعب دور قيادي فى العالم الإسلامي.

فى حين كان السبب الموضوعي هو رؤية "نظارة المعارف المصرية" نحو ضرورة وجود نسخة موحدة وموثوقة من المصحف لتوزيعها على الطلاب. 

يلقى الكتاب نظرة هامة إلى ما قبل مصحف القاهرة 1924، والذي يطلق عليه عصر المبادرات الفردية والطباعة الأهلية، حيث شهد جهود فردية قام بها علماء  وخطاطون وأصحاب مطابع، ما أدى إلى تنوع كبير فى الطبعات المتداولة وظهور اختلافات فى الرسم والضبط وعدّ الآيات. 

وتبرز هنا نماذج شهيرة مثل مصحف الشيخ رضوان المخللاتي (1890) الذي أبتكر فيه نظامًا خاصًا لعلامات الوقف (ت، ك، ح، ص، ج، م)، كما أعتمد عدًّا مختلفًا لآيات بعض السور، فبلغ عدد آيات سورة البقرة في مصحفه 280 آية. 

وهناك أيضاً مصحف (1911) المطبوع فى مطبعة أهلية بالدرب الأحمر بالقاهرة على نفقة شخص يدعى عبد الرحمن محمد، والذى استخدم هجاءً أقرب إلى الإملائي القياسي في بعض الكلمات (مثل كتابة كلمة "الكتاب" بالألف الصريحة)، كما طُبع في عدد صفحات أقل (حوالي 520 صفحة) بهدف تقليل تكلفة الإنتاج وجعله في متناول الجميع.

وكشفت تلك النماذج بتنوعها على أهمية الحاجة الماسة إلى وجود عمل مؤسسي موحد، وهو ما تحقق لاحقاً فى المصحف المؤسسي الأول مصحف القاهرة 1924، الذي يعد بحق تتويجاً للمساعي البشرية نحو توحيد شكل النص المقدس. 

يميل جمال عمر إلى اعتبار أن الجهود المصرية التى أسفرت عن ظهور مصحف القاهرة 1924، تعد بمثابة الجمع الثالث للمصحف الشريف، بعد الجمع الأول فى عهد أبو بكر الصديق، والجمع الثاني فى عهد عثمان بن عفان. 

كما يلفت النظر إلى ملاحظة هامة فى المقدمة التعريفية التى حرصت اللجنة على تصدير المصحف بها "كتب هذا المصحف وضبط على ما يوافق رواية حفص عن عاصم"، بمعنى أن المصحف لم يعتمد على نسخ مكتوبة، بل أنه منقول بالرواية الشفاهية اعتماداً على سلسلة من الرواة المصريين الأوائل – أبرزهم الشيخ رضوان المخللاتي والشيخ المتولى – ممن يتصل سندهم بالرسول عليه الصلاة والسلام. 

كله هذا وأكثر تجدونه فى كتاب جمال عمر "تاريخ المصحف الحالي" الذى أعده للنشر الأستاذة/ سماء معاية. 

الكتاب صغير الحجم ولغته بسيطة، لكنه ممتع للغاية وعميق الأثر، وزاخر بالمعلومات الجديدة جداً والمهمة جداً فى نفس الوقت. 

الاقتراب من الموت

غريب ومثير.

رسمة تركت الملايين في حالة من الذهول الارتباك بعد أن انتشرت بسرعة عبر فضاء الانترنت.

انتشرت قصة رجل يُدعى يوسف شكور بشكل واسع بعد مشاركته رسماً يدوياً لما يدّعي أنه رآه خلال تجربة اقتراب من الموت. وبدلاً من الكلمات، استخدم الرسوم لوصف هيكل ضخم ومتعدد الطبقات فوق الأرض، حيث كانت الأرواح تصعد عبر لولب متوهج بينما يراقبها آخرون من مستويات أعلى.

 يقول إن هذه التجربة تركته برسالة واحدة لا يستطيع نسيانها: كل شيء متصل ببعضه البعض.

​حاولت في الجزء إللي جاي ان أحاول افهم ما وراء الستار.. ولغز رسمة يوسف شكور وتجربة الاقتراب من الموت.

​لطالما كان سؤال "ماذا يحدث بعد الموت؟" هو اللغز الأكبر الذي واجه البشرية عبر العصور. ولكن بالنسبة لـ يوسف شكور، لم يعد السؤال مجرد فلسفة، بل أصبح "رؤية" وثقها بالقلم والورقة، لتتحول رسمته البسيطة إلى مادة دسمة للنقاش والتحليل على منصات التواصل الاجتماعي.

​تفاصيل الخريطة" السماوية

​في الرسمة التي شاركها يوسف، لا نرى مجرد أنفاق من الضوء كما هو معتاد في روايات تجارب الاقتراب من الموت (NDE)، بل نرى هيكلية معقدة ومنظمة:

​طبقات الوعي: تظهر الرسمة مستويات متعددة تبدأ من الأرض (حيث البشر) وتتصاعد إلى ما أسماه "الروح العليا (Over-Soul) ثم ​الخيط الفضي (Silver Strand): يصور الرسم روابط دقيقة تربط الأرواح بأجسادها أو بمصدرها، وهو مصطلح معروف في بعض الفلسفات الروحانية.

​منطقة العبور: نجد تصويراً لأرواح في حالة انتقال، وكيانات أخرى تراقب المشهد من "الحالة الوسطى".

أما ما حاول شكور توصيله في جملة واحدة فكانت ​الرسالة الجوهرية: "وحدة الوجود".

​بعيداً عن التفاصيل البصرية، يؤكد يوسف أن أهم ما خرج به ليس المشهد بحد ذاته، بل الشعور العميق بالاتصال. فكرة أن "كل شيء متصل" تعني أن أفعالنا، مشاعرنا، وحيواتنا ليست جزيئات معزولة، بل هي خيوط في نسيج كوني واحد ضخم. هذه الفكرة غيرت نظرته للحياة وجعلته يدرك قيمة التراحم والتفاعل الإنساني.

​بين العلم والروحانيات

​تثير مثل هذه الرسوم تساؤلات علمية وروحية عميقة:

​التفسير العلمي: يميل العلماء أحياناً لتفسير هذه الرؤى بأنها نتيجة نشاط كيميائي مكثف في الدماغ (مثل إفراز مادة DMT) في لحظات الخطر القصوى.

​التفسير الروحي: يرى الكثيرون أن هذه الرسوم هي "كروكي" لعوالم لا تدركها حواسنا المادية، وأن يوسف استطاع "اختراق الحجاب" لثوانٍ معدودة.

​

​سواء كنت مؤمناً بصحة ما رآه يوسف شكور أو كنت ترى أنها مجرد هلوسات ناتجة عن صدمة الدماغ، لا يمكن إنكار الأثر الذي تركته هذه الرسمة. لقد جعلت الملايين يتوقفون قليلاً ليفكروا في طبيعة وجودهم، وفي الاحتمالات اللانهائية لما قد ينتظرنا خلف الأفق.

فى النهاية

مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)

سورة الكهف.

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85)

الإسراء.

لو مرت عليكم مثل هذه التجربة أو قرأتم عن هذا الموضوع ياريت تشاركونى.

يا الله

Issa, BPUH

https://youtube.com/shorts/QlHlvrh_PV0?si=xCz89NNZRqj0MsH3

قوم عيسى عليه الصلاة والسلام

القرآن أكد ان عيسى عليه السلام ليس له قوم !

يا لها من دقة لغوية متميّزة تتجلى في كتاب الله تعالى:

في قصص الأنبياء نجد أن كثيراً من الأنبياء خاطبوا قومهم بكلمة ياقومِ.

نوح يقول:

(لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ) [الأعراف: 59].

وهود عليه السلام يقول لقومه:

(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ) [هود: 50].

وكذلك صالح عليه السلام يقول لقومه:

(وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ)[هود:61]

ولوط كذلك:

(وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ) [الأعراف:80]

وهكذا حال الأنبياء.وموسى عليه السلام ينادي قومه في كثير من الآيات بقوله:

(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ) [البقرة: 54].

يقصد بني اسرائيل.. وكما نعلم أن موسى أُرسل لبني إسرائيل..

** ولكن ماذا عن عيسى وقد أُرسل إلى بني إسرائيل أيضاً؟

الحال يختلف مع سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام

فلا توجد أي آية في القرآن تجمع كلمة (عيسى) أو (المسيح) مع كلمة (قوم).. فكان يخاطبهم بقوله:  يا بني إسرائيل دائماً من دون أي ذكر للقوم.

يقول المسيح:

(وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ) [المائدة: 72].

ويقول أيضاً:

(وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ) [الصف: 6]...

وهكذا في كل القرآن لا نجد ذكراً لقوم عيسى!

والآية الوحيدة التي ذكر فيها سيدنا عيسى مع كلمة (قوم) هي:

(وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) [الزخرف: 57].

وكلمة (قَوْمُكَ)

هنا لاتدل على قوم عيسى، بل قوم محمد صلى الله عليه واله وسلم لأن الخطاب في هذه الآية للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم!!!

أي أن عيسى ليس له قوم! ماهو السرّ؟

حتى عندما تحدث القرآن عن السيدة مريم أم المسيح نسبها إلى قومها..

قال تعالى:

(فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا) [مريم: 27]

ولكن المسيح لم يُنسب لأي قوم في القرآن.

ولكن لماذا سيدنا عيسى ليس له قوم مثل بقية المرسلين؟؟

نسبة الإنسان تكون دائماً لأبيه، فالأب ينتمي لقبيلة أو قوم أو بلد.. 

وكذلك فإن الابن ينتمي لنفس القبيلة أو القوم أو البلد.

فسيدنا نوح ينتمي لأب من قومه ولذلك نُسب إليهم، وسيدنا إبراهيم ينتمي لأبيه آزر من قومه فنُسب إلى قومه.وهكذا.وهنا نتساءل:

لمن ينتمي سيدنا المسيح؟

طبعاً لاينتمي لأي قوم لأنه وُلد يمعجزة وجاء إلى الدنيا من غير أب!!

ولذلك من الخطأ أن يقول المسيح لبني إسرائيل: ياقوم!!

وكان لابد أن يناديهم بقوله: 

يا بني إسرائيل..

وهذا مافعله القرآن.

ولا توجد ولا آية واحدة تشذّ عن هذه القاعدة.

لو تحدثنا بنفس المنطق وطرحنا السؤال التالي:

ماذا عن آدم عليه السلام ونحن نعلم أنه جاء من غير أب ولا أم بل خلقه الله من تراب، هل ذكر القرآن قوم آدم؟

بالتأكيد لا يوجد أي ذكر لقوم آدم، فلو بحثنا في القرآن كله لا نجد أي آية تتحدث عن قوم آدم، بل الآيات تتحدث عن بني آدم وهذا من دقة القرآن الكريم وإحكامه.

إذاً جميع البشر لهم قوم باستثناء نبيين كريمين: آدم وعيسى عليهما السلام.

وسؤال جديد:  هل أغفل القرآن هذه الحقيقة؟

حقيقة عيسى وآدم؟

أكيد لم يغفل، فقد ذكر القرآن هذه الحقيقة في آية كريمة يقول تعالى فيها:

(إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]

هذه هي الآية الوحيدة في القرآن التي يجتمع فيها اسمي آدم وعيسى معاً.

فانظروا إلى دقة هذا الكتاب العظيم.سبحان الله الحكيم العليم .

** من معجزات القرآن الكريم*

اذا أتممت القراءه صلى على سيدنا محمد

الرضاعة سر لم يتم اكتشافه للآن

حليب الأم .. حوار صامت بين جسدين

كانت تظنّ أنها تدرس الحليب.

لكنّ ما انكشف أمامها لم يكن سائلًا أبيض فحسب…بل كان محادثة.

في صيف عام 2008، وفي مختبر هادئ بكاليفورنيا، كانت عالمة الأنثروبولوجيا التطورية (كاتي هايند) منحنية فوق مئات العينات من حليب إناث قرود المكاك الريسوسي. آلاف الأرقام. مئات الأمهات. كل شيء كان يسير كما ينبغي… حتى ظهر ذلك النمط العنيد الذي رفض أن يختفي.

الأمهات اللواتي يُرضعن ذكورًا… ينتجن حليبًا أغنى بالدهون والبروتين.

والأمهات اللواتي يُرضعن إناثًا… ينتجن كميات أكبر، لكن بتوازنات مختلفة تمامًا.

كانت النتائج متسقة. قابلة للتكرار. ومزعجة.

همس الزملاء: "خطأ في القياس."

"تشويش إحصائي."

"مصادفة."

لكنّ كاتي… كانت تثق بالبيانات.

وكانت البيانات تهمس بفكرة جذرية:

الحليب ليس مجرد غذاء.

إنه رسالة.

لعقود، نظر العلم إلى حليب الأم كمعادلة بسيطة:

سعرات تدخل ← نمو يخرج.

لكن إذا كان الأمر بهذه البساطة… فلماذا يتغيّر الحليب بحسب جنس الطفل؟

لماذا يتكيّف؟

لماذا يستجيب؟

تابعت كاتي الحفر في الأعماق.

ومع أكثر من 250 أمًا و700 عينة، بدأت الصورة تتّضح:

الأمهات الشابات، اللواتي يلدن لأول مرة، ينتجن حليبًا أقلّ في السعرات… لكنه مشبع بـالكورتيزول، هرمون التوتر.

والأطفال الذين شربوا هذا الحليب؟

نموا أسرع.

كانوا أكثر يقظة.

أكثر حذرًا.

أكثر قلقا.

لم يكن الحليب يبني الأجسام فقط…

كان يُشكّل الانفس.

ثم جاء الاكتشاف الذي قلب الموازين.

عندما يرضع الطفل، تعود قطرات صغيرة من لعابه إلى الثدي.

وفي ذلك اللعاب… إشارات بيولوجية دقيقة عن حالة جهازه المناعي.

إذا كان الطفل مريضًا…

يلتقط جسد الأم الإشارة. وفي غضون ساعات…

يتحوّل الحليب. ترتفع خلايا الدم البيضاء.

تتكاثر الخلايا البلعمية. تظهر أجسام مضادة موجّهة بدقة نحو العدوى.

وحين يتعافى الطفل…عود الحليب إلى طبيعته.

لم يكن هذا صدفة.

كان حوارًا. 

حوارًا بيولوجيًا صقلته ملايين السنين من التطور.

حوارًا ظلّ خفيًا… حتى أصغى إليه أحدهم.

إنه أول طعام يتذوقه كل إنسان.

المادة التي شكّلت جنسنا البشري منذ فجر الوجود.

ومع ذلك… ظلّ مُهملًا في زوايا البحث العلمي.

فقرّرت كاتي أن تفعل شيئًا جريئًا.

أطلقت مدونة بعنوان استفزازي متعمّد:

"الثدييات ترضع الحليب"

وانفجر الصدى.

أكثر من مليون قارئ في عامها الأول.

آباء يسألون.

أطباء يتساءلون.

علماء يعيدون النظر.

وتوالت الاكتشافات كالموج:

الحليب يتغيّر بحسب وقت اليوم.

الحليب الأمامي يختلف عن الخلفي.

يحتوي على أكثر من 200 نوع من السكريات لا يستطيع الطفل هضمها… لأنها ليست له، بل لبكتيريا أمعائه.

وحليب كل أم… فريد بيولوجيًا كبصمة الإصبع.

في عام 2017، وقفت كاتي على منصة TED تروي القصة.

وفي عام 2020، وصلت إلى ملايين المشاهدين عبر مسلسل "Babies" على نتفليكس.

اليوم، في مختبر الرضاعة المقارنة بجامعة ولاية أريزونا، تواصل كاتي إعادة كتابة فهمنا لنمو الرضع، ورعاية حديثي الولادة، وتصميم الحليب الصناعي، والصحة العامة.

والتداعيات؟ مذهلة.

 على مدى أكثر من 200 مليون سنة اي أطول من عمر الديناصورات على الأرض.

ما ظننّاه غذاءً بسيطًا…

اتضح أنه أحد أعقد أنظمة التواصل التي أنتجها الكون الحيّ.

لم تكن كاتي هايند تدرس الحليب.

بل كشفت أن التغذية ذكاء.

نظام حيّ، متفاعل، يُشكّل هويتنا قبل أن ننطق بكلمة.

وكل ذلك…

لأن عالمة واحدة رفضت أن تقبل أن نصف القصة "خطأ في القياس".

أحيانًا، تبدأ أكبر الثورات بالإنصات لما يتجاهله الجميع.

#عاهد_الحمامي

النفس

حين رفض إبليس السجود لآدم لم يكن هناك شيطان

 فمن وسوس له؟

سؤال وجيه للكل .. 

سؤال خطير جداً ..

الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟ 

اقرأوا هذه السطور لتعرفوا ... من هو الشيطان الحقيقي  لنا !!!

إن كلمة (" نفس ") هي كلمة في منتهى الخطورة ،

 وقد ذُكرت في القرآن الكريم في آيات كثيرة 

يقول الله تبارك وتعالى في سورة ( ق ) : 

{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } 

نحن نؤمن بالله عز وجل ، ونذكره ونصلي في المسجد ونقرأ القرآن ، ونتصدق ، و ..... و......إلخ... 

وبالرغم من ذلك فما زلنا نقع فى المعاصي والذنوب ! ! ! 

فلماذا ؟؟

 السبب في ذلك هو أننا تركنا العدو الحقيقي وذهبنا إلى عدو ضعيف ، يقول الله تعالى في مُحكم كتابُه العزيز : { إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا } 

إنما العدو الحقيقي هو ( النفس ) نعم ... فالنفس هي القنبلة الموقوتة ، واللغم الموجود في داخل الإنسان يقول الله تبارك وتعالى في سورة ( الإسراء ) : 

{ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا }

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( غافر ) : 

{ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } 

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( المدثر ) : 

{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ } 

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( النازعات ) : 

{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ } 

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( التكوير ) : 

{ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ } 

لاحظوا أن الآيات السابقه تدور كلها حول كلمة ( النفس ) ، فما هي هذه النفس؟؟؟ 

يقول العلماء : أن الآلِهة التي كانت تعبد من دون الله 

(( اللات ، والعزى ، ومناة ، وسواع ، وود ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرى )) 

كل هذه الأصنام هدمت ماعدا إلـه مزيف مازال يعبد من دون الله ، يقول الله تبارك وتعالى : {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ }  ومعنى ذلك أن هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغى لشرع ولا لوازع ديني ، لذلك تجده يفعل ما يريد يقول الإمام البصري في بردته : وخالف النفس والشيطان واعصيهُما 

 ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) يقول الله تبارك وتعالى : { فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ }

 عندما تسأل إنساناً وقع في معصية ما !!! 

وبعد ذلك ندم وتاب ، ما الذي دعاك لفعل هذا سوف يقول لك : أغواني الشيطان ، وكلامه هذا يؤدي إلى أن كل فعل محرم وراءه شيطان .

إن السبب في المعاصي والذنوب إما من الشيطان ، وإما من النفس الأمارة بالسوء ، فالشيطان خطر .. 

ولكن النفس أخطر بكثييييييير ... 

لذا فإن مدخل الشيطان على الإنسان هو النسيان فهو ينسيك الثواب والعقاب ومع ذلك تقع في المحظور قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم : 

{ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّو } 

واخيراً نتضرع إلي المولى عز وجل ونقول  !!!

( اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ. فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )

هناك هرمون في الجسم يفرز خلايا على القلب عندما نلهى عن ذكر الله ومن ثم تكون غشاء على القلب يسمى (( الران )) ويسبب اكتئاب حاد وحزن وضيق شديد قال تعالى ... 

(( كلا بل ران على قلوبهم ))

د. مصطفى محمود