ذكرى استشهاد الإمام علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه

Dr. Ali Gomaa أ.د علي جمعة

Dr. Ali Gomaa

The Gate of the City of Knowledge and learning; the banner of the rightly guided and the light of the obedient; the guardian of the God-fearing and the leader of the just. He was the earliest of them in response and faith, the most upright in judgment and certainty, the greatest in forbearance, and the most abundant in knowledge. He was the exemplar of the pious and the adornment of the knowers of God; a man of a heart that comprehended, a tongue that questioned, an ear that listened attentively, and a covenant that was faithfully upheld.

He is ʿAlī ibn Abī Ṭālib ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim ibn ʿAbd Manāf, al-Qurashī al-Hāshimī, the Commander of the Faithful, Abū al-Ḥasan al-Qurashī al-Hāshimī.

His mother was Fāṭimah bint Asad ibn Hāshim ibn ʿAbd Manāf al-Hāshimiyyah, the cousin of Abū Ṭālib. She was among the emigrants and died in Madinah during the lifetime of the Prophet ﷺ.

He was the first of people to accept Islam, according to many scholars. Mujāhid said: The first to pray was ʿAlī, when he was ten years old. Ibn ʿAbbās said: The first to accept Islam after Khadījah was ʿAlī.

Muḥammad al-Quraẓī said: The first to accept Islam was Khadījah, and the first two men to accept Islam were Abū Bakr and ʿAlī. Abū Bakr was the first to openly declare Islam, while ʿAlī concealed his Islam out of fear of his father until Abū Ṭālib met him and asked: “Have you accepted Islam?” He replied: “Yes.” He said: “Support your cousin and aid him.” Thus ʿAlī accepted Islam before Abū Bakr.

He was also known by the kunya Abū Turāb. Sahl ibn Saʿd reported: The Messenger of Allah ﷺ came to the house of Fāṭimah and did not find ʿAlī there. He said, “Where is your cousin?” She replied: “Something occurred between me and him, so he became upset and left.” The Prophet ﷺ asked someone to look for him. He was found sleeping in the mosque, his cloak fallen from his side and dust covering him. The Prophet ﷺ began wiping the dust from him and said: “Rise, O Abū Turāb, rise O Abū Turāb.”
(Ṣaḥīḥ al-Bukhārī)

He was born ten years before the Prophetic mission, according to the soundest opinion. He was raised in the care of the Prophet ﷺ and never left him. ʿAlī was among those who remained firm with the Messenger of Allah ﷺ on the Day of Uḥud when others fled, and he pledged allegiance unto death.

The Prophet ﷺ sent him on an expedition to Banī Saʿd in Fadak with one hundred men. He carried one of the three banners of the Muhājirūn on the Day of the Conquest of Makkah. He was sent to Yemen. He did not stay behind from any campaign of the Prophet ﷺ except the expedition of Tabūk, when the Prophet ﷺ left him in charge of his family.

ʿAṭiyyah narrated from Abū Saʿīd: The Prophet ﷺ went to Tabūk and left ʿAlī behind. Some people said: He left him behind only because he disliked his company. This reached ʿAlī, who mentioned it to the Prophet ﷺ. The Prophet ﷺ said:
“O son of Abū Ṭālib, are you not pleased to be to me as Hārūn was to Mūsā, except that there is no prophet after me?”

He married the Prophet’s daughter Lady Fāṭimah, peace be upon her. He carried the banner in most battles. When the Prophet ﷺ established brotherhood among the Companions, he said to him: “You are my brother.”

His virtues are many. Imām Aḥmad said: No Companion has had as many narrated virtues as ʿAlī. Others said this was due to the hatred of the Umayyads toward him; whenever they attempted to suppress his merits, they only spread further. Al-Nasāʾī compiled many of his unique virtues with strong chains of transmission.

He narrated many hadiths from the Prophet ﷺ. Those who narrated from him among the Companions include al-Ḥasan, al-Ḥusayn, Ibn Masʿūd, Abū Mūsā, Ibn ʿAbbās, Abū Rāfiʿ, Ibn ʿUmar, Abū Saʿīd, Ṣuhayb, Zayd ibn Arqam, Jarīr, Abū Umāmah, Abū Juḥayfah, al-Barāʾ ibn ʿĀzib, Abū al-Ṭufayl, and others.

He was renowned for horsemanship, bravery, and courage. He was among the members of the Shūrā appointed by ʿUmar. When the caliphate was offered to him with conditions, he declined some of them, so it passed to ʿUthmān. ʿAlī pledged allegiance to ʿUthmān.

After the Prophet ﷺ, he remained devoted to supporting knowledge and issuing legal verdicts. When ʿUthmān was killed, people pledged allegiance to ʿAlī. Events then unfolded, including the Battle of the Camel and Ṣiffīn. The killing of ʿAmmār ibn Yāsir proved that the truth was with ʿAlī, as agreed upon by Ahl al-Sunnah.

Among his unique merits is the saying of the Prophet ﷺ on the Day of Khaybar:

“Tomorrow I will give the banner to a man who loves Allah and His Messenger, and Allah and His Messenger love him; Allah will grant victory at his hands.”

It was given to ʿAlī after the Prophet ﷺ healed his eyes.

The Prophet ﷺ also said:
“You are the guardian of every believer after me.”
“Whoever I am his master, ʿAlī is his master.”
He ordered the closing of all doors to the mosque except that of ʿAlī.

ʿUmar used to say: “I seek refuge in Allah from a problem that Abū al-Ḥasan is not present to solve.”

ʿAlī used to say: “Ask me, ask me about the Book of Allah, for there is no verse except that I know whether it was revealed by night or by day.”

The Prophet ﷺ said:
“Only a believer loves you, and only a hypocrite hates you.”

He was described as of medium height, broad-shouldered, with a long beard and a bald head. The inscription on his ring read: “Allah is the King.”

He was assassinated by ʿAbd al-Raḥmān ibn Muljam. He remained alive on Friday and Saturday, and passed away on the night of Sunday, the 21st of Ramadan. He was washed by al-Ḥasan, al-Ḥusayn, and ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, and shrouded in three garments.

The length of his caliphate was five years minus three months and half a month.

Sources:
Usud al-Ghābah, al-Iṣābah fī Tamyīz al-Ṣaḥābah, al-Kāmil fī al-Tārīkh

باب مدينة العلم والعلوم ، راية المهتدين ونور المطيعين ،ولي المتقين وإمام العادلين ،أقدمهم إجابة وإيمانا ،وأقومهم قضية وإيقانا ،وأعظمهم حلما ،وأوفرهم علما ، قدوة المتقين، وزينة العارفين ، صاحب القلب العقول واللسان السؤول والأذن الواعي والعهد الوافي ، علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي، أمير المؤمنين، أبو الحسن القرشي الهاشمي.
وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف الهاشمية، وهي بنت عم أبي طالب. كانت من المهاجرات، توفيت في حياة النبي ﷺ بالمدينة.
أول الناس إسلاما -في قول كثير من أهل العلم-، قال مجاهد : أول من صلى علي وهو ابن عشر سنين ،قال ابن عباس : أول من أسلم من الناس بعد خديجة علي.
وعن محمد القرظي، قال: أول من أسلم خديجة، وأول رجلين أسلما أبو بكر وعلي، وإن أبا بكر أول من أظهر الإسلام، وكان علي يكتم الإسلام فرقا من أبيه، حتى لقيه أبو طالب، فقال: أسلمت؟ قال: نعم، قال: وازر ابن عمك وانصره وأسلم علي قبل أبي بكر.
وكان يكنى أبا تراب أيضا. عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ – ﷺ – بَيْتَ فَاطِمَةَ ، فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِى الْبَيْتِ فَقَالَ « أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ؟ » . قَالَتْ : كَانَ بَيْنِى وَبَيْنَهُ شَىْءٌ ، فَغَاضَبَنِى فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِى . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – ﷺ – لإِنْسَانٍ : « انْظُرْ أَيْنَ هُوَ ؟» . فَجَاءَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ – ﷺ – وَهْوَ مُضْطَجِعٌ ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ ، وَأَصَابَهُ تُرَابٌ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ – ﷺ – يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ :« قُمْ أَبَا تُرَابٍ ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ » .[صحيح البخاري]
ولد قبل البعثة بعشر سنين -على الصحيح- ؛ فربى في حجر النبي ﷺ ولم يفارقه ، وكان علي ممن ثبت مع رسول الله ﷺ يوم أحد حين انهزم الناس ،وبايعه على الموت . وبعثه رسول الله ﷺ سرية إلى بني سعد بفدك في مائة رجل ،وكان معه إحدى رايات المهاجرين الثلاث يوم فتح مكة ،وبعثه إلى اليمن ،ولم يتخلف عن رسول الله ﷺ في غزوة غزاها إلا غزوة تبوك خلفه في أهله ، عن عطية حدثني أبو سعيد قال : غزا رسول الله ﷺ غزوة تبوك وخلف عليا في أهله. فقال بعض الناس: ما منعه أن يخرج به إلا أنه كره صحبته. فبلغ ذلك عليا فذكره للنبي ﷺ فقال : أيا بن أبي طالب أما ترضى أن تنزل مني بمنزلة هارون من موسى . وعن عبد الله بن شريك قال سمعت عبد الله بن رقيم الكناني قال : قدمنا المدينة فلقينا سعد بن مالك فقال : خرج رسول الله ﷺ إلى تبوك وخلف عليا ، فقال له: يا رسول الله خرجت وخلفتني . فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي”.

وزوجه ابنته السيدة فاطمة عليها السلام ، وكان اللواء بيده في أكثر المشاهد ولما آخى النبي ﷺ بين أصحابه قال له : “أنت أخي”. ومناقبه كثيرة حتى قال الإمام أحمد : لم ينقل لأحد من الصحابة ما نقل لعلي . وقال غيره : وكان سبب ذلك بغض بني أمية له ؛فكان كل من كان عنده علم من شيء من مناقبه من الصحابة يثبته ،وكلما أرادوا إخماده وهددوا من حدث بمناقبه لا يزداد إلا انتشارا، وتتبع النسائي ما خص به من دون الصحابة فجمع من ذلك شيئا كثيرا بأسانيد أكثرها جيد، روى عن النبي ﷺ كثيرا ؛وروى عنه من الصحابة : ولداه الحسن والحسين، وابن مسعود ،وأبو موسى ،وابن عباس ،وأبو رافع ،وابن عمر ،وأبو سعيد ،وصهيب ،وزيد بن أرقم ،وجرير ،وأبو أمامة ،وأبو جحيفة ،والبراء بن عازب ،وأبو الطفيل وآخرون ومن التابعين من المخضرمين أو من له رؤية .
وكان قد اشتهر بالفروسية والشجاعة والإقدام ، وكان أحد الشورى الذين نص عليهم عمر؛ فعرضها عليه عبد الرحمن بن عوف وشرط عليه شروطا امتنع من بعضها فعدل عنه إلى عثمان فقبلها فولاه وسلم علي وبايع عثمان، ولم يزل بعد النبي ﷺ متصديا لنصر العلم والفتيا، فلما قتل عثمان بايعه الناس ؛ثم كان من قيام جماعة من الصحابة منهم طلحة والزبير وعائشة في تهدئة الناس فكان من وقعة الجمل ما اشتهر ؛ثم قام معاوية في أهل الشام وكان أميرها لعثمان ولعمر من قبله ؛فدعا إلى الطلب بدم عثمان فكان من وقعة صفين ما كان ،وكان رأى علي أنهم يدخلون في الطاعة ؛ثم يقوم ولي دم عثمان فيدعى به عنده ،ثم يعمل معه ما يوجبه حكم الشريعة المطهرة ،وكان من خالفه يقول له : ” تتبعهم واقتلهم” فيرى أن القصاص بغير دعوى ولا إقامة بينة ،وكان من الصحابة فريق لم يدخلوا في شيء من القتال ،وظهر بقتل عمار أن الصواب كان مع علي واتفق على ذلك أهل السنة ولله الحمد .
ومن خصائص علي قوله ﷺ يوم خيبر : ( لأدفعن الراية غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه . فلما أصبح رسول الله ﷺ غدوا كلهم يرجو أن يعطاها فقال رسول الله ﷺ : أين علي بن أبي طالب ؟ فقالوا : هو يشتكي عينيه . فأتى به فبصق في عينيه فدعا له فبرأ فأعطاه الراية ) أخرجاه في الصحيحين من حديث سهل بن سعد ،ومن حديث سلمة بن الأكوع نحوه باختصار وفيه : “يفتح الله على يديه” ، وفي حديث أبي هريرة عند مسلم نحوه ،وفيه قال عمر : ” ما أحببت الإمارة إلا ذلك اليوم “.
عن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ قال: خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله ﷺ برايته، فلما دنا من الحصن، خرج إليه أهله، فقاتلهم، فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده، فتناول علي بابا عند الحصن، فتترس به عن نفسه، فلم يزل في يده، وهو يقاتل، حتى فتح الله علينا، ثم ألقاه، فلقد رأيتنا ثمانية نفر، نجهد أن نقلب ذلك الباب، فما استطعنا أن نقلبه.
وقال ﷺ له : أنت ولي كل مؤمن من بعدي . وسد الأبواب إلا باب علي، وقال ﷺ : من كنت مولاه فعلى مولاه .
وقال سعيد بن المسيب : كان عمر يتعوذ من معضلة ليس لها أبو حسن. وقال سعيد بن جبير : كان ابن عباس يقول إذا جاءنا الثبت عن علي لم نعدل به . وقال وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل : كان علي يقول سلوني سلوني عن كتاب الله تعالى ؛فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أنزلت بليل أو نهار .
وأخرج الترمذي عن عامر بن سعد عن أبيه قال: أمر معاوية سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ قال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ﷺ فلن أسبه؛ لأن تكون لي واحدا منهن أحب إلي من حمر النعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول، وخلف عليا في بعض مغازيه، فقال: يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان!؟ قال: “أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي”.
وسمعت رسول الله ﷺ يقول يوم خيبر: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، فدفعها إليه ففتح الله عليه.
ولما نزلت هذه الآية: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ } ، دعاه رسول الله ﷺ ، وفاطمة، وحسنا وحسينا، فقال: “اللهم هؤلاء أهلي”.
وأخرج أيضا وأصله في مسلم عن علي قال : لقد عهد إلى النبي ﷺ أن لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق .
وأخرج الترمذي عن عمران بن حصين في قصة قال فيها قال رسول الله ﷺ : ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني وأنا من علي، وهو ولي كل مؤمن بعدي .
ويروى عن أنس أن النبي ﷺ قال لابنته فاطمة: “قد زوجتك أعظمهم حلما، وأقدمهم سلما وأكثرهم علما”.
عن زيد بن أرقم، أن رسول الله ﷺ قال لعلي يوم غدير خم: “من كنت مولاه فعلي مولاه”.
عن عائشة، قالت: كنت قاعدة مع النبي ﷺ ، إذ أقبل علي فقال: “يا عائشة هذا سيد العرب”. قلت: يا رسول الله، ألست سيد العرب؟ قال: “أنا سيد ولد آدم، وهذا سيد العرب”.
عن ابن عباس قال : قال رسول الله ﷺ : ” أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت بابه ”
وقال أبو حيان التيمي: حدثني مجمع، أن عليا -رضي الله عنه- كان يكنس بيت المال ثم يصلي فيه، رجاء أن يشهد له أنه لم يحبس فيه المال عن المسلمين.
وقال أبو عمرو بن العلاء، عن أبيه، قال: خطب علي -رضي الله عنه- فقال: أيها الناس، والله الذي لا إله إلا هو، ما رزأت من مالكم قليلا ولا كثيرا، إلا هذه القارورة، وأخرج قارورة فيها طيب، ثم قال: أهداها إلي دهقان.
وكان الإمام علي رضى الله عنه رجلا فوق الربعة ضخم المنكبين طويل اللحية أصلع .وكان نقش خاتم علي “الله الملك”.
عن أبي سعيد قال : كنا مع رسول الله ﷺ فانقطع شسعه فأخذها علي يصلحها فمضى رسول الله ﷺ فقال : ” إن منكم رجلا يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ” فاستشرف لها القوم فقال رسول الله ﷺ : ” لكنه خاصف النعل “.
عن أبي سعيد الخدري قال : أمرنا رسول الله ﷺ بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فقلنا : يا رسول الله ﷺ أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من فقال : مع علي بن أبي طالب معه يقتل عمار بن ياسر.
عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي، عن أبيه، عن علي، قال: أتاني عبد الله بن سلام، وقد وضعت قدمي في الغرز، فقال لي، لا تقدم العراق فإني أخشى أن يصيبك بها ذباب السيف. قلت: وايم الله لقد أخبرني به رسول الله ﷺ. قال أبو الأسود: فما رأيت كاليوم قط محاربا يخبر بذا عن نفسه.
وقال محمد بن سعد: لقي ابن ملجم شبيب بن بجرة الأشجعي، فأعلمه بما عزم عليه من قتل علي، فوافقه، قال: وجلسا مقابل السدة التي يخرج منها علي. قال الحسن: وأتيته سحرا فجلست إليه، فقال: إني ملكتني عيناي وأنا جالس، فسنح لي النبي ﷺ ، فقلت: يا رسول الله، ماذا لقيت من أمتك من الأود واللدد؟ ! فقال: “ادع عليهم”. فقلت: اللهم أبدلني بهم من هو خير منهم، وأبدلهم بي من هو شر مني. قال: وخرج وأنا خلفه، وابن النباح بن يديه، فلما خرج من الباب نادى: أيها الناس الصلاة الصلاة، وكذلك كان يصنع في كل يوم، ومعه درته يوقظ الناس، فاعترضه الرجلان، فضربه ابن ملجم على دماغه، وأما سيف شبيب فوقع في الطاق، وسمع الناس عليا يقول: لا يفوتنكم الرجل. فشد الناس عليهما من كل ناحية، فهرب شبيب، وأخذ عبد الرحمن، وكان سم سيفه.
ومكث الإمام علي يوم الجمعة والسبت، وتوفي ليلة الأحد21 رمضان. وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص .
وكانت مدة خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر ونصف شهر، لأنه بويع بعد قتل عثمان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ،وكانت وقعة الجمل في جمادى سنة ست وثلاثين، ووقعة صفين في سنة سبع وثلاثين ،ووقعة النهروان مع الخوارج في سنة ثمان وثلاثين ،ثم أقام سنتين يحرض على قتال البغاة فلم يتهيأ ذلك إلى أن مات .
[أُسد الغابة ، الإصابة في تمييز الصحابة ، الكامل في التاريخ ، ]