Ghost Dance

 

In the bitter winter of 1890, across the frozen plains of the Dakota (a part of the United States), the strangest and most tragic dance in history began.

Imagine the scene: Lakota men, women, and children, dressed in simple cotton shirts adorned with sun and eagle symbols, holding hands, twirling in an endless circle.

Their eyes closed, their bodies swaying in spiritual ecstasy, their voices echoing mournful chants of a bygone world.

They were dancing—the so-called “Ghost Dance.”

It wasn’t just a dance; it was a physical prayer, a cry of despair directed to the heavens. A prophet named Wofuka had promised them that if they danced this way, the land would be regenerated, the white settlers would disappear peacefully, the herds of buffalo that had been wiped out would return to fill the plains, and the spirits of their dead ancestors would return to live with them in a world of abundance and peace. They were told that these shirts, their “ghost shirts,” would protect them from the soldiers’ bullets.

This was not merely a mass delusion; it was the last desperate attempt of a people who had been completely crushed.

They had lost their land, watched their primary source of livelihood (the buffalo) being wiped out, been forced to live on cramped reservations, and seen their culture and religion trampled upon.

When all material means of resistance had failed, when all treaties had been broken, and when their guns had fallen silent, they had only one weapon left: recourse to spiritual power.

They performed the act of prayer with their bodies, hoping that this particular ritual would work a miracle to change their bitter material reality. This behavior, despite its tragic end in the Wounded Knee massacre where machine guns mowed down the unarmed dancers, reveals a profound and fundamental human drive: the attempt to decipher the code of power.

When humans lose all physical control over their reality, they instinctively seek a “lever”—an invisible force—in the unseen world to alter their visible one.

It is the eternal struggle between humanity’s desire to control its destiny and the reality of its existence in a world governed by laws and forces beyond its direct comprehension.

The Ghost Dancers understood nothing of industrial economics, expansionist politics, or the military might of the United States; all they knew was that their world was being destroyed, so they sought a celestial ritual to restore what had been taken from them.

Let us leave the Ghost Dance for a moment and travel back thousands of years, thousands of miles, to the deserts of the Arabian Peninsula before Islam, where we find a strikingly similar logic. It has been historically established, as Al-Jahiz mentioned in his book “Al-Hayawan” (The Book of Animals) and other historians, that when Arab tribes in the pre-Islamic era were afflicted by drought and lack of rain, they practiced a ritual known as “the fire of seeking rain.”

They would gather highly flammable plants such as *Sal’a* and *Ushar*, tie them to the tails of cattle, and then take them to the top of a rugged mountain and set them ablaze.

The terrified cattle would begin running in every direction with the flames engulfing their tails, creating a spectacle resembling lightning from afar, and their cries like thunder. They believed that mimicking lightning and thunder in this way would provoke the heavens to send down real rain.

…Here again, we witness the same logic and the same profound existential question. In both cases, we have a group of people in a state of helplessness and despair (lost land or lack of rain), raising their eyes to a mysterious higher power, and attempting to “persuade” or “force” it to respond by imitating actions associated with it. Is this frantic pursuit of influencing the unseen merely an illusion and a superstition, or is it a distorted expression of a deeper truth ingrained in our nature?

Here, modern science offers us a remarkable bridge to understanding.

In psychology, there is a fundamental concept known as the “Locus of Control.”

In simpler terms, this concept describes how you perceive the causes of events in your life.

Those with an “internal locus of control” believe they shape their destinies through their own efforts and decisions (“I succeeded because I studied”).

Those with an “external locus of control” believe their lives are shaped by external forces such as luck, fate, or other people (“I failed because the teacher hates me”).

Interestingly, both ghost dancers and fire-worshippers represent a hybrid case: they acknowledge that the force is “external” (in the heavens or with spirits), but they desperately try to implement an “internal locus of control” through their rituals to control this external force. What do you think about searching for wisdom?

God has instilled in us this desire to be active, not merely passive recipients.

It is the spark that drives us to work, build, discover, and strive. Without this feeling of being able to influence, we would fall into the abyss of “learned helplessness,” and the wheels of civilization would grind to a halt. It is the mechanism of survival and progress with which God has honored us.

Please don’t tire of the conversation; together we are getting closer to understanding:

There is another scientific concept that adds a more intriguing dimension. Have you heard of the “placebo effect”?

The famous story dates back to World War II, when the military doctor, Henry Becher, ran out of morphine. Faced with a wounded soldier in severe pain, the doctor injected him with a normal saline solution, telling him it was a powerful painkiller.

Surprisingly, the soldier’s pain subsided significantly. The belief and certainty of recovery triggered a series of real chemical processes in the soldier’s brain, releasing natural opioids (endorphins) that effectively relieved the pain.

…Modern studies have shown that the placebo effect is not merely an illusion, but a real biological process that alters the release of neurotransmitters and activates specific areas of the brain. Even the atmosphere itself (such as the color of the pill, the price of the medicine, the prestige of the doctor) enhances the effectiveness of this effect.

…And here, divine wisdom is revealed in its most sublime form.

– God has placed within our physical makeup a tangible, physical mechanism that proves that a person’s “inner state”—their certainty, expectation, and faith—is capable of producing a real “physical” change in their body.

– It is the Creator’s imprint upon us, which It’s as if you’re saying, “Your inner world isn’t isolated from your outer world; rather, it’s capable of shaping and influencing it.” It’s a biological affirmation of the power of faith.

…Now let’s put all these threads together…

…God established all of existence on a precise cosmic balance between “state” and “action,” between “inner condition” and “outward movement.”

– For an action to bear fruit, it must stem from a correct state. And for a state to be complete, it must be embodied in a suitable action.

– Deviation occurs when this balance is disrupted.

…All the examples we’ve examined—from the ghost dancers in Dakota to the fire-seekers in the desert—represented a tragic condition I call “hollow echo.”

– They were performing the “act” of prayer, but without the “state” of true prayer.

– They were shouting into a dead phone. Their rituals were merely empty, external echoes, devoid of the true resonance of certainty and understanding of the nature of dealing with God, the Answerer of Prayers, the Most High.

They attempted to deal with divine power materially, using a “cause and effect” logic, imitating the “action” in the hope of producing the “effect,” oblivious to the fact that the relationship with God, the Most High, who is beyond all comparison, is not based on mechanics, but on servitude and dependence.

Islam came to build the most magnificent civilizational bridge known to humankind to restore this balance.

It did not present supplication as a magical formula or a mechanical ritual, but rather constructed it as a spiritual architectural masterpiece based on the “etiquette of the state.”

It did not tell you:

“Do this and that to force the heavens to answer.”

Instead, it told you: “Acquire the correct state of dependence on God, the Most High, and demonstrate true servitude, and the action will follow, and the response will be a favor.” This state is a blend of absolute certainty that God hears you, complete dependence on Him, having good faith in Him, and submission to His wisdom.

As for raising one’s hands, facing the Qibla, and supplicating earnestly, which the Prophet (peace and blessings be upon him) taught us, these are not physical “reasons” for a response, but rather the physical manifestation of that inner state of submission, humility, and brokenness before the Almighty, the Compeller.

Islam rectified the “hollow echo” by filling it with the essence of monotheism and dependence on Him.

{And when My servants ask you, [O Muhammad], concerning Me – indeed I am near. I respond to the invocation of the supplicant when he calls upon Me. So let them respond to Me [by obedience] and believe in Me that they may be [rightly] guided.} #Dr_Osama_Mohammed

.. في شتاء عام 1890م القارس، وعلى امتداد السهول المتجمدة في داكوتا (أحد الولايات المتحدة الأمريكية) ، بدأت أغرب الرقصات وأكثرها مأساوية في التاريخ.

– تخيل المشهد معي: رجال ونساء وأطفال من قبائل “اللاكوتا سو”، يرتدون قمصانًا قطنية بسيطة مزينة برموز الشمس والنسور، يمسكون بأيدي بعضهم البعض، ويدورون في حلقة لا نهائية.

– عيونهم مغلقة، وأجسادهم تتمايل في نشوة روحية، وأصواتهم تردد ترانيم حزينة عن عالم مضى.

– كانوا يرقصون – ما يسمى ب”رقصة الأشباح” (The Ghost Dance).

– لم تكن مجرد رقصة، بل كانوا يؤدونها كصلاة جسدية، وصرخة يأس موجهة إلى السماء.

– لقد وعدهم متنبئ اسمه “ووفوكا” أنهم إذا رقصوا بهذه الطريقة، فإن الأرض ستتجدد، والمستوطنون البيض سيختفون بسلام، وأسراب الجاموس التي أبيدت ستعود لتملأ السهول، وأرواح أجدادهم الموتى سترجع لتعيش معهم في عالم من الوفرة والسلام. لقد قيل لهم إن قمصانهم هذه، “قمصان الأشباح”، ستحميهم من رصاص الجنود.

.. لم تكن هذه مجرد هلوسة جماعية، بل كانت آخر محاولة يائسة لشعب تم سحقه بالكامل.

– لقد خسروا أرضهم، وشاهدوا مصدر رزقهم الأساسي (الجاموس) يُباد عن بكرة أبيه، وأُجبروا على العيش في محميات ضيقة، ورأوا ثقافتهم ودينهم يُداسان.

– عندما فشلت كل الوسائل المادية للمقاومة، عندما كُسرت كل المعاهدات، وعندما صمتت بنادقهم، لم يبقَ لديهم سوى سلاح واحد: اللجوء إلى القوة الروحية.

– لقد كانوا يمارسون فعل الدعاء بأجسادهم، على أمل أن يُحدث هذا الطقس المعين معجزة تغير واقعهم المادي المرير.

.. إن هذا السلوك، رغم نهايته المأساوية في مذبحة “ووندد ني” (Wounded Knee) حيث حصدت الرشاشات أرواح الراقصين العُزّل، يكشف عن دافع إنساني أصيل وعميق: محاولة فك شفرة القوة.

– عندما يفقد الإنسان كل سيطرة مادية على واقعه، فإنه يبحث بشكل فطري عما يسمى “ليفر” أو رافعة – يعني قوة غير مرئية – في العالم غير المنظور ليغير بها عالمه المنظور.

– إنه الصراع الأبدي بين رغبة الإنسان في السيطرة على مصيره، وبين حقيقة وجوده في عالم تحكمه قوانين وقوى تتجاوز فهمه المباشر.

– راقصو الأشباح لم يفهموا شيئًا عن الاقتصاد الصناعي، أو السياسة التوسعية، أو القوة العسكرية للولايات المتحدة؛ كل ما عرفوه هو أن عالمهم يُدمّر، فبحثوا عن طقس سماوي يعيد إليهم ما سُلب.

.. لنترك رقصة الأشباح قليلا ونسافر آلاف السنين إلى الوراء، وآلاف الأميال إلى صحاري شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، حيث نجد منطقًا مشابهًا بشكل مذهل.

– لقد ثبت تاريخيًا، كما ذكر الجاحظ في كتابه “الحيوان” وغيره من المؤرخين، أن القبائل العربية في الجاهلية كانت إذا ضربها الجفاف وانحبس المطر، تمارس طقسًا يُعرف بـ”نار الاستسقاء”.

– كانوا يجمعون نباتات سريعة الاشتعال مثل “السَّلَع” و”العُشَر”، ويربطونها في أذناب الأبقار، ثم يصعدون بها إلى قمة جبل وعر ويشعلون فيها النار.

– تبدأ الأبقار المذعورة بالركض في كل اتجاه والنيران تشتعل في أذنابها، فيكون منظرها من بعيد شبيهًا بالبرق، وصراخها شبيهًا بصوت الرعد. كانوا يعتقدون أن محاكاة ظاهرة البرق والرعد بهذه الطريقة ستستفز السماء لترسل المطر الحقيقي.

.. مرة أخرى هنا، نشهد نفس المنطق ونفس السؤال الوجودي العميق. في الحالتين، لدينا مجموعة من البشر في حالة عجز ويأس (فقدان الأرض أو فقدان المطر)، يرفعون أبصارهم إلى قوة عليا غامضة، ويحاولون “إقناعها” أو “إجبارها” على الاستجابة عبر تقليد الأفعال المرتبطة بها.

– هل هذا السعي المحموم للتأثير في الغيب هو مجرد وهم وخرافة، أم أنه تعبير مشوّه عن حقيقة أعمق مزروعة في فطرتنا؟

.. هنا يأتي العلم الحديث ليقدم لنا جسرًا مدهشًا للفهم.

في علم النفس، هناك مفهوم أساسي يُعرف بـ “موضع السيطرة” (Locus of Control).

.. بكلمات أبسط، فإن هذا المفهوم يصف الطريقة التي تنظر بها إلى مسببات الأحداث في حياتك.

– أصحاب “موضع السيطرة الداخلي” يعتقدون أنهم يصنعون مصائرهم بجهدهم وقراراتهم (“أنا نجحت لأنني ذاكرت”).

– أما أصحاب “موضع السيطرة الخارجي”، فيعتقدون أن حياتهم تتشكل بفعل قوى خارجية كالحظ أو القدر أو الآخرين (“لقد رسبت لأن الأستاذ يكرهني”).

– المدهش أن كلا من راقصي الأشباح ورجال الاستسقاء بالنار يمثلون حالة هجينة: هم يقرّون بأن القوة “خارجية” (في السماء أو لدى الأرواح)، لكنهم يحاولون يائسين تطبيق “موضع سيطرة داخلي” عبر طقوسهم للتحكم في هذه القوة الخارجية.

..ما رأيك لو بحثنا عن الحكمة..؟

– لقد زرع الله فينا هذه الرغبة في أن نكون فاعلين لا مجرد متلقين سلبيين.

– إنها الشرارة التي تدفعنا إلى العمل والبناء والاكتشاف والاجتهاد. لولا هذا الشعور بالقدرة على التأثير، لسقطنا في وهدة “العجز المكتسب” ولتوقفت عجلة الحضارة. إنها آلية البقاء والارتقاء التي كرمنا الله بها.

.. أرجوك لا تمل من الحوار.. فقد اقتربنا معاً من الوصول :

.. هناك مفهوم علمي آخر يضيف بعدًا أكثر إثارة، هل سمعت عن “تأثير البلاسيبو” (Placebo Effect) ؟

– القصة الشهيرة تعود إلى الحرب العالمية الثانية، حين نفد المورفين من الطبيب العسكري هنري بيشر. وفي مواجهة جندي مصاب يتألم بشدة، حقنه الطبيب بمحلول ملحي عادي، وأخبره بأنه مسكن قوي.

– والمفاجأة أن ألم الجندي هدأ بشكل كبير. لقد أطلق “الاعتقاد” و”اليقين” بالشفاء سلسلة من العمليات الكيميائية الحقيقية في دماغ الجندي، فأفرز مواد أفيونية طبيعية (الإندورفينات) قامت بتسكين الألم فعليًا.

.. الدراسات الحديثة أظهرت أن تأثير البلاسيبو ليس مجرد وهم، بل هو عملية بيولوجية حقيقية تغير من إفراز النواقل العصبية وتنشط مناطق معينة في الدماغ. بل إن شكل الطقس نفسه (مثل لون الحبة، ثمن الدواء، هيبة الطبيب) يزيد من فاعلية هذا التأثير.

.. وهنا تتجلى الحكمة الإلهية في أبهى صورها.

– لقد أودع الله في تركيبتنا الجسدية آلية مادية ملموسة، تثبت أن “الحالة الداخلية” للإنسان – يقينه، توقعه، إيمانه – قادرة على إحداث تغيير “فيزيائي” حقيقي في جسده.

– إنها بصمة الخالق فينا، التي كأنما تقول: “إن عالمك الداخلي ليس معزولًا عن عالمك الخارجي؛ بل هو قادر على تشكيله والتأثير فيه”. إنها بمثابة تصديق بيولوجي على قوة الإيمان.

.. دعنا الآن نجمع كل هذه الخيوط..

.. أقام الله الوجود كله على ميزان كوني دقيق بين “الحال” و”الفعل”، بين “الحالة الباطنة” و”الحركة الظاهرة”.

– فلكي يثمر الفعل، لا بد أن ينبع من حال صحيح. ولكي يكتمل الحال، لا بد أن يتجسد في فعل مناسب.

– الانحراف يحدث عندما يختل هذا الميزان.

.. كل الأمثلة التي استعرضناها – من راقصي الأشباح في داكوتا إلى المستسقين بالنار في الصحراء – كانت تمثل حالة مأساوية أسميها “الصدى الأجوف”.

– لقد كانوا يؤدون “فعل” الدعاء، لكن دون “حال” الدعاء الحقيقي.

– كانوا يصرخون في جهاز هاتف مقطوع الحرارة.

– طقوسهم كانت مجرد صدى خارجي أجوف، خالٍ من تردد اليقين الصحيح وفهم طبيعة التعامل مع الله المُجيب سبحانه وتعالى .

– لقد حاولوا التعامل المادي مع القوة الإلهية بمنطق “السبب والنتيجة”، فقلّدوا “الفعل” على أمل أن ينتج “الأثر”، غافلين عن أن العلاقة مع الله سبحانه وتعالى، المنزه عن كل تشبيه، لا تقوم على الميكانيكا، بل على العبودية والافتقار.

.. جاء الإسلام ليبني أروع جسر حضاري عرفته البشرية لإعادة ضبط هذا الميزان.

– لم يقدم الدعاء كصيغة سحرية أو طقس ميكانيكي، بل بناه كتحفة معمارية روحانية ترتكز على “أدب الحال”.

– لم يقل لك:

“افعل كذا وكذا لتجبر السماء على الاستجابة”.

بل قال لك: “تحلَّ بالحال الصحيح من الافتقار إلى الله تعالى وإظهار العبودية الصحيحة ، وسيأتي الفعل تبعًا والاستجابة فضلًا”.

– هذا الحال هو مزيج من اليقين المطلق بأن الله يسمعك، والافتقار الكامل له، وحسن الظن به، والتسليم لحكمته.

– أما رفع اليدين، والتوجه للقبلة، والإلحاح، التي علمنا إياها النبي ﷺ، فليست “أسبابًا” مادية للاستجابة، بل هي التجسيد المادي لذلك “الحال” الباطني من الخضوع والذل والانكسار بين يدي العزيز الجبار.

– لقد أصلح الإسلام “الصدى الأجوف” بأن ملأه بجوهر التوحيد والافتقار إليه.

{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }

#د_أسامة_محمد