هل المذهب الحنفي أباح شرب الخمر؟

 Anas Al-Ma‘rawi ·

Reader and interested in the field of Islamic heritage
December 17

Did the Hanafi school permit drinking wine?

The Hanafi school differs from the other Islamic legal schools in that it permitted drinking wine under certain conditions. It should be noted that some scholars within the Hanafi school disagreed with Imam Abu Hanifa’s opinion regarding this conditional permissibility, while others adopted his view; therefore, the disagreement exists within the Hanafi school itself.

As for the majority (the Maliki, Shafi‘i, and Hanbali schools), all wine is prohibited—both small and large amounts—based on the principle that whatever intoxicates in small quantities is prohibited in large quantities as well. However, in the Hanafi school the matter is more nuanced. The Hanafis differentiate between wine made from grapes or dates, which they prohibit in both small and large amounts, and cooked beverages made from honey, figs, or barley, which they permit to drink while prohibiting intoxication from them. It is stated in The Kuwaiti Encyclopedia of Fiqh [1]:

“As for the Hanafis, Abu Hanifa and Abu Yusuf said: the cooked beverage made from date wine or from raisin infusion, even with the lightest cooking, is permissible to drink, and only intoxication from it is prohibited.”

As for the definition of the limit of intoxication (the level at which a drinker is considered intoxicated), the jurists differed concerning it. Al-Juwayni, known as Imam al-Haramayn, defined three levels of intoxication, saying in his book Nihayat al-Matlab fi Dirayat al-Madhhab [2]:

1. When the wine permeates the drinker, causing exhilaration, joy, and a slight tremor; this may sharpen and strengthen the intellect—this is not considered intoxication.

2. When the drinker’s speech, address, responses, words, and actions resemble those of a madman—this is intoxication.

3. Taking on the state of one who is unconscious—this is the extreme level of intoxication.

References

[1] The Kuwaiti Encyclopedia of Fiqh
[2] Nihayat al-Matlab fi Dirayat al-Madhhab

أنس المعراوي · 

قارئ ومهتم بمجال التراث الإسلامي17 ديسمبر

هل المذهب الحنفي أباح شرب الخمر؟

يختلف المذهب الحنفي عن المذاهب الفقهية الأخرى بأنه أباح شرب الخمر بشروط، مع العلم أن هنالك من خالفوا رأي الإمام أبو حنيفة في إباحته المشروطة وهنالك من ذهبوا مذهبه، أي أن الخلاف موجود داخل المذهب الحنفي نفسه.

بالنسبة للجمهور (المذهب المالكي والشافعي والحنبلي) فالخمر كله حرام، قليله وكثيره من باب أن ما أسكر قليله فكثيره حرام. لكن عند المذهب الحنفي فالأمر فيه تفصيل، حيث يُفرق الحنفية بين الخمر المصنوع من العنب أو التمر ويحرّمون قليله وكثيره، وبين المطبوخ من نبيذ العسل والتين والشعير فيحل شربه ويُحرّم السّكر منه. جاء في الموسوعة الفقهية

[1]:

أَمَّا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ، فَقَدْ قَال أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ: إِنَّ الْمَطْبُوخَ مِنْ نَبِيذِ التَّمْرِ وَنَقِيعِ الزَّبِيبِ أَدْنَى طَبْخَةٍ، يَحِل شُرْبُهُ وَلاَ يَحْرُمُ إِلاَّ السُّكْرُ مِنْهُ.

أمّا تعريف حد السكر (الدرجة التي يُعتبر فيها الشارب في حالة سكر) فقد اختلف حولها الفقهاء. الجويني إمام الحرمين حدد ثلاث مراتب للسكر، إذ يقول في كتاب “نهاية المطلب في دراية المذهب”:

[2]

1- فإذا دبّت الخمرة، انتشى الشارب وعَرتْه طَرِبَةٌ وهِزّةٌ، وهذا قد يَحُدّ العقل -أي يشحذه ويقوّيه-، فليس من السكر

2- أن يكون في كلام الشارب وخطابه وجوابه وما يقوله ويفعله كالمجنون، وهذه حالة سكر

3- الاتصاف بصفة المغشي عليه، وهذا مُنتهى السكر

الهوامش

[1] 

كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية

[2] 

كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب