اليتيم

 

The Orphan

The orphan is a symbol of goodness, and orphanhood is one of the characteristics associated with the Prophet ﷺ. An orphan should hold their head high among people, for they are a source of goodness for others. Whoever places their hand on an orphan’s head will be rewarded by Allah for every hair on the orphan’s head. And whoever sponsors or cares for an orphan will be close to the Prophet ﷺ in rank, status, and position in Paradise, as he ﷺ said: “I and the one who cares for an orphan will be like these two in Paradise” (and he showed his index and middle fingers together).

Thus, an orphan should know—without arrogance—that they are a source of goodness, and no one is doing them a favor by supporting them. Whoever wants to sponsor an orphan should understand that the favor is not theirs over the orphan, but rather the orphan is a source of goodness for them in the sight of Allah. Many people mistakenly believe that an orphan must be humbled or broken, but Allah has elevated them by His grace.

This understanding should guide us in designing programs for nurturing orphans, ensuring we do not neglect this source of goodness. People have become accustomed to neglecting orphans, and we must resist this tendency, as it contradicts Allah’s will. A proverb illustrates this: “I left the orphan at the table of the miser.” The miser, seeing the orphan with no father, treats them with disdain, letting them sit at the edge of the table while others eat—this is a form of humiliation and marginalization.

So how should we deal with orphans? Allah says:

“Say: ‘Reforming them is better’” (Qur’an 2:220)

Goodness here means doing what is best. If you neglect the orphan, it becomes a calamity. If you care for and reform them, goodness returns both to the orphan and to you.

People fear orphan wealth because they worry it will bring them harm or misfortune. But we must not overreact. For example, if one says, “Alcohol is forbidden,” and then kills a neighbor who drinks, or breaks their bottle by force—that is extremism. Similarly, thinking that orphan wealth is dangerous and abandoning or harming the orphan is also extremism.

Allah, to prevent such excess, instructs us:

“And if you mingle with them, they are your brothers. Allah knows the corrupter from the reformer.” (Qur’an 2:220)

This means we should mix with orphans, care for them as we would for our own children, take them to the doctor if sick, teach them, and guide them. The key is intention:

“Actions are judged by intentions, and for every person is what he intended.”

The intention behind an action determines whether it is good or bad. If the intention is good, the action is good; if the intention is bad, the action is bad. Therefore, we must understand that when Allah is present in our lives, things prosper; when we forget Him, life deteriorates. If we keep Allah in our actions, there will be blessing; if we remove Him, ruin, loss, and destruction follow naturally from our misdeeds.

Prof. Dr. Ali Jum‘ah
#OrphanDay

اليتيم عنوان الخير ،واليتم صفة من صفات النبي ﷺ ،واليتيم ينبغي أن يرفع رأسه وسط الناس لأنه باب الخير لهم، ومن وضع يده على رأس يتيم كتب الله له بكل شعرةٍ في رأس اليتيم حسنة ،ومن كفل يتيمًا جاور النبي ﷺ في علو قدره ومكانته ومكانه في الجنة (أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة) ،فاليتيم ينبغي من غير كبر أن يعرف أنه سبب للخير ،وأنه ليس لأحدٍ منة عليه ،ومن أراد أن يكفل يتيمًا فليعرف أنه ليس له منّة على ذلك اليتيم بل ذلك اليتيم هو سبب خيره عند الله ، لأن كثير من الناس تعتقد إن اليتيم يجب أن يكون مذلول ومنكسر وكذا إلى آخره فرفعه الله بعزه من عنده ، وهذا يجعلنا نرسم برنامجًا لكيفية تربية هذا العنوان من عناوين الخير فلا نُضيّعه ،والناس درجوا على أن يُضيعوا اليتيم فيجب أن نقاوم أنفسنا في هذا لأن هذا خلاف مراد الله حتى ضربوا المثل فقالوا : “أضيع من اليتيم على مأدبة اللئيم”، اللئيم عندما يأتي اليتيم ولأن اليتيم ليس له أب فيستهين به فيكون في حاشية المائدة حتى يزاحمه الناس فلا يأكل وهذا نوع من أنواع الإهانة والتهميش. فكيف نتعامل مع اليتيم ؟ {قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ} الخير أفعل تفضيل يعني أخير يعني أحسن، فلو ضيعته تبقى مصيبة أما لو أنك أصلحته فإن الخير سيعود عليه وعليك فتنبه؛ الناس تخاف لأن مال اليتيم إذا دخل في مال الإنسان دخل بالوبال والشنار والنار ، فيجب علينا ألا نغالي ونتظرف في الفهم ، فعندما يقول لك الخمر حرام فتقتل جارك الذي يشرب الخمر أو تدخل عليه وتعتدي على حرماته لكي تكسر زجاجة الخمر هذا تطرف . وعندما يقول لك إن مال اليتيم خطير فتلقي اليتيم في الشارع هذا تطرف ، فربنا سبحانه وتعالي لكي يخفف من هذه المغالاة والتطرف يقول :{وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ} إذن نخالط اليتيم ، لا يوجد معي مال أصرف عليه من ماله ، وأرعاه مثل أبنائي وأعلمه ،وإذا مرض اذهب به للطبيب وهكذا {وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ} (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) والنية هي أساس العمل وبالنية التي تكون في القلوب تصلح الأعمال أو تفسد فإن كانت نية خير فنية خير وإن كانت نية شر فنية شر ، إذن يجب علينا أن نعلم أن الله إذا دخل حياتنا صلحت ،وإذا نسيناه من حياتنا فسدت حياتنا وفسد الأمر كله ،يجب علينا أن نؤمن بهذه الحقيقة الواضحة البسيطة أن الله سبحانه وتعالى كلما كان موجودًا في حياتنا وكلما نراعيه في أفعالنا فإن البركة ستكون ،وإذا نزعناه من حياتنا فإن البوار والكساد والهلاك هو الطبيعة التي قدمتها أيدينا بسوء فعلنا.
أ.د. #علي_جمعة
#يوم_اليتيم