الإسراء والمعراج

 

Reflections on the Occasion of #Isra_and_Miraj

On the occasion of Isra and Miraj, several profound thoughts came to my mind, befitting the significance and uniqueness of this event in human history. The journey that the Prophet ﷺ undertook—from his Isra to Jerusalem, then his Miraj through the seven heavens, culminating at the Lote Tree of the Utmost Boundary, all within a few minutes, before returning to find his bed still warm—was an event unparalleled among humans. If it indicates anything, it demonstrates the exceptional nature of this incident across all human history, in its entirety and in detail.

These reflections can be summarized as follows:

1. Humanity as One Nation:
   Isra and Miraj affirm that humanity is one unified nation. During this journey, our Prophet ﷺ met with his fellow prophets, leading them in a single prayer. This symbolizes that this nation follows all prophets and believes in them, ultimately by following their final messenger. Allah, Almighty, sent messengers in the Old and New Testaments and sealed them with our Prophet ﷺ, who brought the final covenant. Through Isra and Miraj, Allah made this nation unified from Adam until our present time:

   “And [remember] when Allah took the covenant from the prophets, [saying] ‘Whatever I gave you of the Book and wisdom, then there comes to you a Messenger confirming what is with you; you must believe in him and support him.’ They said, ‘We have agreed.’ Allah said, ‘Bear witness, and I am with you among the witnesses.’”

   In a hadith narrated by Abu Huraira (رضي الله عنه), the Prophet ﷺ said: “The example of me and the prophets before me is like a man who built a house, making it most beautiful except for a missing corner brick. People marvel at it and say, ‘Why not place this brick?’ I am that brick, and I am the Seal of the Prophets.” (Bukhari)

2. The Blessing of Gazing Upon Allah:
   Allah granted His Prophet ﷺ the supreme blessing: the vision of His Face. Scholars agree that the ultimate delight for a human is this spiritual vision, surpassing all other sensory and spiritual pleasures. Allah says:

   “For those who do good, there is the best [reward] and extra” (Qur’an 10:26)

   Scholars interpret “extra” as the vision of Allah’s Face. In a hadith from Suhaib, the Prophet ﷺ said that when the people of Paradise enter, Allah will call them to meet Him. They will ask, “Have we not been saved from Hell and entered Paradise?” Allah will then unveil the veil, and nothing will delight them more than seeing Him.

   This vision is not through human sight but through a creation Allah grants for this purpose. As the Qur’an says:

   “Some faces that Day will be radiant, looking at their Lord” (Qur’an 75:22-23)

   The radiance comes from the delight of Paradise, and the sight is spiritual, not physical. Ibn Abbas (رضي الله عنهما) confirmed that the Prophet ﷺ saw Allah in Miraj, as reflected in:

   “The heart did not lie in what it saw” (Qur’an 53:11)

3. The Prophet’s ﷺ Unique Cosmic and Spiritual Station:
   Allah delayed the Prophet ﷺ in worldly appearance to honor him in the spiritual realm. Although he ﷺ was the last of the prophets, he led them in prayer during Isra. Believers must reflect on this: goodness and blessings may appear in one form in this world or be withheld, yet this is for the ultimate good in the Hereafter. Ibn Ata Allah al-Sakandari summarized this: sometimes Allah gives and withholds, sometimes He withholds and gives—He may delay worldly matters to elevate one in the Hereafter. Understanding this leads to contentment, trust, and submission to Allah.

4. The Magnitude of Events and Reverence:
   Believers honor significant events, as they celebrate the Prophet ﷺ’s birth and reflect on Isra and Miraj. This journey reaffirms Allah’s power, the exalted rank of our Prophet ﷺ, and the uniqueness of this phenomenon. It also reminds us that all creation operates by Allah’s command. Respect for sacred times, places, and events purifies hearts, affirms Tawheed, magnifies Allah’s sanctities, and encourages piety and righteousness, which Allah treasures.

Prof. Dr. Ali Jum‘ah
#Isra_and_Miraj

مع مناسبة ‫#الإسراء_والمعراج ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ , جال بفكري عدد من الخواطر الشاملة تتناسب مع جلل هذا الحدث وانفراده في تاريخ البشرية, فالمرحلة التي قام بها ﷺ في إسرائه إلى بيت المقدس ثم معراجه إلى ما فوق السموات السبع لينتهي به المطاف عند سدرة المنتهى في عدة دقائق محدودة ليعود فيجد فراشه مازال دافئا أمر لم يتكرر مرة أخرى مع بشر, هذا إن دل على شيء فيدل على مدى تميز هذه الحادثة عن بقية التاريخ الإنساني جملة وتفصيلا, وتتلخص هذه الخواطر فيما يلي:
1- الأمة الإنسانية أمة واحدة, ويتوج حدث الإسراء والمعراج هذا المعنى, إذ التقى رسولنا الكريم ﷺ بإخوانه الأنبياء, وصلوا صلاة واحدة يؤمهم فيها ﷺ , إشارة إلى أن هذه الأمة تتبع جميع الأنبياء وتؤمن بهم, وذلك باتباعهم لنبيهم الخاتم. إن الله سبحانه وتعالى كما أرسل الرسل بالعهد القديم, والعهد الجديد, فقد ختمهم رسول الله ﷺ الذي أنزل معه العهد الأخير, وجعل الله سبحانه وتعالي الأمة واحدة من لدن آدم إلى يومنا هذا: (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ) بالإسراء والمعراج. وفي الحديث الشريف عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فأحسنه وأجمله, إلا موضع لبنة من زاوية, فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له, ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فأنا اللبنة, وأنا خاتم النبيين (رواه البخاري).
2- أنعم الله تعالى على نبيه في هذه الرحلة بنعمة النظر إلى وجهه الكريم, وأجمع العلماء أن متعة النظر إلى الله سبحانه وتعالى هي أجل نعمة للإنسان, فلا مزيد عليها في التمتع الحسي والمعنوي, وهو ما يتمثل في قوله تعالى: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الحُسْنَى وَزِيَادَةٌ) قال العلماء: الزيادة هي النظر إلى وجهه الكريم. وفي حديث صهيب عن النبي ﷺ أنه قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه قالوا ألم تبيض وجوهنا وتنجنا من النار وتدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب, قال فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه (رواه الترمذي).. والنظر إلى الله لا يكون بالأبصار إنما يكون بشيء يخلقه الله سبحانه وتعالى يمكن من ذلك; فقال عز وجل: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) والناضرة من نضرة النعيم, وناظرة أي أن الوجوه تنظر, وليس العين لأنه سبحانه وتعالى لا يدركه البصر (لَا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ) إنما الذي يدركه شيء وراء ذلك يخلقه الله سبحانه وتعالى في العبد كما خلقه في سيد المرسلين ﷺ في ليلة المعراج فرآه كما قال ابن عباس رضي الله عنهما وكما ورد في سورة النجم في قوله تعالى: (مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى), على إرجاع الضمير إلى الله سبحانه وتعالى كما ثبت في البخاري.
3- أخر الله سبحانه وتعالى النبي ﷺ في الظهور الكوني فقدمه في الظهور المعنوي, فعلى الرغم من أنه ﷺ آخر الأنبياء إلا أنه صلي بهم إماما في ليلة الإسراء والمعراج. ويجب على المسلم أن يتدبر في هذا الأمر, فهو لا يعرف أين الخير! قد يعطيه الله عز وجل في الدنيا ثم يمنعه بهذا العطاء في الآخرة; فيفرح اليوم ولا يدري ماذا يخبئ الله له غدا, وأحيانا يمنعه في الدنيا فيتبرم ولا يدري أن هذا المنع عطاء. وقد لخص ابن عطاء الله السكندري في حكمه هذا الدرس بقوله رضي الله عنه: ربما أعطاك فمنعك, وربما منعك فأعطاك, فلعله أخرك في الدنيا ليقدمك في الآخرة, أو أخرك في ترتيب الناس ليقدمك عنده سبحانه وتعالى. وفي المعاملة مع الله يجب على المسلم أن يفهم عن الله, وهذا ما سيؤدي به إلى الرضا والتسليم, ومن دعاء الصالحين: اللهم يسر ولا تعسر.. خر لي واختر لي.
4- المؤمن يعظم الأحداث فتراه يحتفل بالمولد الشريف حيث شرف رسول الله ﷺ الكون والكائنات ، والمسلم يحتفل بالإسراء والمعراج ويتدبر فيها معجزة تثبت حول الله وقوته وتثبت علو مقام نبينا الشريف عند ربه وانفراده في ظاهرة لن تتكرر, وإثبات أن هذه الأكوان إنما تسير بأمر الله ولا تكون ولا تخرج عنه سبحانه وتعالي, فالمسلم يحترم الأشياء والأشخاص والأحداث ويقدس الزمان والمكان قداسة هي عين التوحيد لأنها تطهير للأوقات والأماكن, وهي عين التبري من الحول والقوة لله رب العالمين, وهي تعظيم لحرمات الله كما أمر الله وتعظيم لشعائر الله كما أمر, وسعيا إلى تقوى القلوب كما وصف, وسعيا للخير عند الله مدخر عنده سبحانه.
أ.د. #علي_جمعة