الذنب والتوبة

 

"Continuing to commit a specific sin, even though I fully realize it is forbidden, and yet I do it, then seek forgiveness and return to it again. I have vowed to Allah many times that I will refrain, but I return to it. I pray and maintain my prayers and dhikr, but sometimes I feel that my prayers are of no benefit because they do not prevent me from immorality. I don’t know what to do. The idea that Allah is Forgiving and Merciful dominates me strongly—I feel His apparent mercy, but I do not feel fear or awe. I don’t know what to do."

I replied:
*"Prayer forbids immorality; that is, it is a cause for abandoning it and a means to remove it. So if you stop praying, which is the reason for abandoning immorality, or reduce it, then you have left the very cause for leaving the sin. Medicine is taken while the disease is present in order to gradually or eventually remove it at a time known to Allah. Therefore, we continue with the cause (prayer) until the result stabilizes.

As for returning to sin after seeking forgiveness, it is part of human nature. Allah knows this about His servant and does not blame or hold him accountable for it. The Prophet ﷺ even said, as a reassurance for His servant: 'If you did not sin, Allah would bring a people who sin, seek forgiveness, and He would forgive them.'

Returning to sin does not invalidate repentance, even if it happens a thousand times, because one of the conditions of valid repentance is not that one never returns to sin, according to the consensus of the scholars. Only the ignorant Wahhabi, Salafi, and Ikhwani groups say that returning to a sin invalidates repentance. This is a terrible innovation and a grave falsehood, with no basis from Allah—it was invented by Satan to mislead people, just as he made it his task to prevent people from approaching their Lord. He deceives those who do not know, giving the impression contrary to the truth of Allah the Almighty.

As for the dominance of the idea that Allah is Forgiving and Merciful over the idea of His painful punishment, this is proper for believers. Allah began His speech with 'In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.' The words of punishment are directed to the disbelievers. This prevailing belief aligns with the scriptural texts that emphasize His mercy over His punishment. As narrated in al-Bukhari from the Prophet ﷺ:
'Allah wrote a Book and placed it above the Throne: My mercy prevails over My wrath.'"*

— Muḥammad ʿAwad al-Manqūsh

سآلتني فقالت
الاستمرار علي فعل ذنب بعينه وانا مدركة كل الادراك انه حرام ومع ذلك أفعله وبعدين استغفر ثم اعود
عاهدت ربنا اكتر من مرة اني همتنع وبردو ارجع تاني
وانا بصلي وبحافظ علي الصلاة والاذكار
ساعات احس اني صلاتي ملهاش فايدة لانها مبتنهنيش عن الفحشاء
مش عارفه اعمل ايه ، فكرة ان ربنا غفور رحيم مسيطره علي جدا اشعر بظاهر رحمة ربنا بس لا اشعر بالترهيب ولا الخوف انا مش عارفه اعمل ايه

فأجبتها
الصلاة تنهى عن الفحشاء اي انها سبب في انهائها ووسيلة لذهابها
فاذا توقفت عن الصلاة التي هي سبب انهاء الفحشاء والتقليل منها فقد تركنا سبب ترك الفحشاء
فالدواء نأخذه مع وجود الدآء ليذهب الدآء بالدوآء شيئا فشيئا او ليذهب مرة واحدة بعد مدة يعلمها الله ، فنستمر فى السبب حتى تستقر النتيجة
كما ان رجوع العبد للمعصية بعد استغفاره منها من طبيعة البشر والله يعلم هذا من عبده ولا يلومه عليه ولا يؤاخذه عليه حتى قال تسلية لعبده على لسان حبيبه صلى الله عليه وآله وسلم لو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم

والعود للذنب لا ينقض التوبة ولو عاد الف مرة لانه ليس من شروط صحة التوبة عدم العودة لاذنب باجماع اهل العلم الا الجهلة الوهابية السلفية الاخوانية فانهم يقولون ان من عاد لذنب نقض توبته ، وهذا منهم بدعة شنيعة وفرية مريعة ما انزل الله بها من سلطان اخترعها لهم الشيطان ليصدوا العباد وييأسوهم من الرحمن على عادة ابيهم ابليس الذي اخذ على عاتقه صد الناس عن رب الناس فيتصيد من لا يعلمون ليوهمهم بضد حقيقة رب العالمين

اما سيطرة فكرة ان الله غفور رحيم على فكرة عذابه اليم فهو اللائق بالمؤمنين الذين بدأهم في كلامه سبحانه بـ بسم الله الرحمن الرحيم وما وجه كلمة العذاب الا للكافرين وهذا الاعتقاد الغالب عليك يسير في منهج النصوص الشرعية القائلة بتغليب رحمته على عذابه كما فى البخاري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان الله كتب كتابا جعله فوق العرش : إن رحمتي سبقت غضبي

محمد عوض المنقوش